Статьи о природе: Природа. Статьи о природе. Необычные явления природы

Природа как ценность в современном мире

 

В данной статье раскрывается ценность и значение природы в мировоззренческом понимании, ее роль в экономической жизни современного общества. Также в статье автор анализирует экологическое взаимодействие природы и человека, ее место в современном мире.

Ключевые слова: природа, человек, полезные ископаемые, ценности, экология.

 

Природу надо понимать как окружающий нас естественный мир, точнее ту его часть, которая не создана руками человека. В самом широком понимании это природные объекты, растения, животные, сами люди, если рассматривать их как индивидов. Природу можно разделить на живую и неживую. Первая представлена растениями, животными и человеческими индивидами.

Человек тоже является частью живой природы и относится к миру животных. Неживая природа представлена водными ресурсами, землей (в самом широком смысле этого слова), воздухом и всеми неживыми материальными объектами [1, с. 122].

Окружающий нас мир устроен сложно и интересно. В природе на первый взгляд все кажется загадкой и пытливый, любознательный ум человека всегда стремиться разгадать эти загадки, понять причины и следствия тех или иных явлений природы [2, с. 3]. Когда человек увлечен познанием тайн природы, жизни леса, вод, птиц и зверей, трав и деревьев — множество вопросов встает перед ним. И главный из них — как добиться того, чтобы не оскудевали природные богатства? Вопрос этот одни из важнейших, стоящий перед человечеством, следовательно, перед каждым из нас. А экологическая проблема является в современном мире глобальной, стоящей на первом месте и требующей скорейшего решения. Беречь природу — священная обязанность каждого человека. Создавая новый мотор для автомобиля, корабля, самолета, конструктору необходимо продумать о проблеме очищении воздуха.

Технолог, разрабатывая поточную линию, должен точно представлять, куда пойдут отбросы, отходы, не повредит ли это водным или другим ресурсам.

Если представить в виде таблицы особенность природы, то может получиться следующее:

 

Разнообразие природы и ее классификация	Природа удивительно разнообразна
Связи в природе	В природе все взаимосвязано
Значение природы для человека	Люди не могут жить без природы

 

Ценность природы определяется тем, что она является источником: материалов для хозяйственной деятельности, воздуха пищи и воды, здоровья, красоты, познания, мировоззрения и др.

Природа в нашем мире играет огромную роль: для зверей, птиц и растений она является местом жительства, дает пропитание, свободу, жизнь. Те же функции природа выполняет и по отношению к человеку. Кроме того, человек использует полезные ископаемые и другие дары природы для создания культурных объектов, так называемой «второй природы». При этом полезными ископаемыми являются горные и минеральные породы, которые добывают из недр Земли и на ее поверхности и используются в хозяйстве. Так самые распространенные полезные ископаемые, которые можно назвать, это: поваренная и калийная соль, железная руда, каменный уголь, золото, алмазы, природный газ, нефть, медная, ртутная, цинковые руды, песок, глина, гранит, торф, марганец, серебро, олово — вот неполный список полезных ископаемых. Только на данном примере можно увидеть вклад природы в культуру, науку, производство во «вторую природу» человечества [4, с. 5].

Проблемами охраны природы занимается наука экология (греч. «ойкос» — дом, «жилище» и «логос» — наука). В буквальном смысле под экологией следует понимать науку о жизни организмов у себя дома, то есть в природных условиях. Однако в современном мире она стала наукой о рациональном использовании природных богатств и их охране [1, с. 123].

В XX веке в связи с усилившимся воздействием человека на природу экология приобретает особое значение как научная основа рационального природопользования и охраны живых организмов. Нерациональное использование природных ресурсов в свою очередь привело к ряду экологических проблем и, как следствие, ухудшению здоровья людей, что приобрело черты острой проблемы [3, с. 129].

Таким образом, можно сделать вывод, что природа есть сама жизнь, ее источник, начало и конец. Природа нужна человеку, она помогает ему жить, но и человек в современных условиях нужен природе, просто необходим для ее сохранения. Также в заключение хотелось бы отметить, что современные экологические проблемы в известной степени являются следствием развития экономики, предпринимательства с его главной целью: получения максимальной прибыли, соответственно извлечения из природы все большего количества ресурсов.

Поэтому все актуальной задачей, стоящей перед человечеством, становится обоснование природы как ценности современной жизни, а также в расстановке приоритетов — что важнее: деньги или жизнь?

 

Литература:

 

1.                Обществознание 7 класс. Боголюбов Л. Н. — М.: Просвещение, 2013. 159 с.
2.                Шалаева Г. П. Окружающий мир. — М.: АСТ: СЛОВО, 2010. — 176 с.
3.                Шалагина Е. В. Взаимосвязь экологических и экономический интересов на современном этапе развития общества // Социальные процессы в современном российском обществе: проблемы и перспективы: материалы Всероссийской с международным участием научной конференции / отв. Ред. О. Б. Истомина. — Иркутск: Издательство «Аспринт», 2017. С. 127–133.
4.                Энциклопедический словарь юного натуралиста / сост. А. Г. Рогожкин. — М.: Педагогика, 1981. — 406 с.

Человек и природа Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

АСТРАХАНСКИЙ ВЕСТНИК ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

№ 4 (34) 2015. с. 5-13. Науки о Земле

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА*

Михаил Михайлович Бринчук Заведующий сектором эколого-правовых исследований Института государства и права РАН, доктор юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ

[email protected]

Человек, природа, Вселенная, космос, общество, наука, философия, христианство, Бог.

Статья посвящена человеку как природно-социальному существу. Показан вселенский масштаб связи человека с природой.

Раскрывается понятие человека в науке и философии. Сущность человека в христианстве.

MAN AND NATURE

Mikhail Mikhailovich Brinchuk Institute of State and law, Russian academy of sciences

Man, nature, the Universe, space, society, science, philosophy, Christianity, God.

The article is devoted to the man as a natural and social creature. It shows the Universe scale of communication of man and nature. Expands the notion of man in science and philosophy. The essence of man in Christianity.

Человек не только органично связывает природу и общество — эти две сложнейшие живые, открытые системы, но и сам играет важнейшую роль в обеспечении их взаимосвязи и взаимодействия, в доступной ему мере определяет их качество со стороны общества. Как говорится в пословице, «дела делаются не людьми, а человеком».

Человек — природно-социальное существо

В контексте природного и общественного принципиально важно видеть и осознавать природно-социальную сущность человека1.

Природная составляющая сущности человека представляется, с одной стороны, простой. Природа есть мать человека, как и всего живого — как и бабочки, и василька. Мы, живые существа, — дети природы и ее органическая часть2. От других живых видов человек отличается только тем, что он — существо более сложное по своей сущности — природно-социальное. А как биологическое существо он — естественная часть природы, или, как писал блаженный Августин, «частица созданий Божьих» 3 , отличающееся от других лишь

* Подготовлено при информационной поддержке СПС КонсультантПлюс.

1 В философии и науке в зависимости от задач и интересов исследования называются и разные другие сущности человека, касающиеся его социального статуса. Так, Аристотель писал, что «человек, по природе своей, -существо политическое» (Аристотель. Политика. I, 1, 9, 1253а 16). Академик В.С. Нерсесянц (1938-2005) подчеркивал, что по аналогии с аристотелевским положением, «человек, по природе своей, — существо правовое». — См.: Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник. М.: НОРМА, 1997. С. 40.

2 Обратим внимание в этом контексте на одну особую характеристику человека как природного существа. Применительно ко многим выдающимся личностям — художникам, композиторам, писателям, ученым — говорят о природном даре, о мастере от Бога, о таланте от Бога…….

3 См.: Блаженный Августин Гиппонский. Исповедь. Пер. с лат. М. Сергиенко. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2012. С. 11.

видовыми характеристиками, но живущее в части удовлетворения физиологических потребностей по естественным законам.

Свои суждения о месте человека в природе веками высказывали ученые разных направлений науки. Так, философы считают общепризнанной позицию о том, что человек является частью природы. Ф. Энгельс писал, что мы всей «нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее»4 «Человек в силу своей телесной организации есть часть природы. Физическая и духовная жизнь его неразрывно связана с природой, это означает, что природа неразрывно связана с самой собой, ибо человек есть часть природы»5.

Академик Н.Н. Моисеев (1917-2000), представитель точных наук, философ и эколог, по этому поводу писал: «Человек порожден биосферой, является ее составной частью и во всяком случае в обозримом будущем жизнь человечества — не отдельных людей в космических кораблях или на космических станциях, а человечества как биологического вида homo sapiens — вне земной биосферы представляется бессмысленной и вредной утопией»6.

Нам особенно интересна позиция теоретиков государства и права по исследуемому вопросу. Они уверенно считают: «Человек представляет собой неотъемлемую часть природы, проявляющуюся в его биологических, физических, физиологических и психических процессах… Благодаря своим биологическим особенностям человек в ходе длительной эволюции существенно преобразовал себя, создав качественно новое, неизвестное природе состояние — человеческое общество»7.

Профессор В.Д. Попков указывает на то, что «общество неразрывно связано с природой, они пребывают друг с другом в диалектическом единстве. Само общество возникло в процессе эволюции биосферы. Человек включен в природу, он частица

природы. Природа служит человеку, является непосредственным жизненным средством для

8

человека» .

Об особенностях положения человека как природного существа в контексте исследования здорового общества писал Э. Фромм (1900-1980), немецко-американский социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик. Отмечая, что по своему физическому строению и физиологическим функциям человек принадлежит к миру животных. При этом жизнь животного «проживается» по биологическим законам природы; оно остается частью природы и никогда не выходит за ее пределы. У животного нет морального сознания, нет самосознания и осознания своего существования; у него нет разума, если понимать под разумом способность проникать в глубь явлений, воспринимаемых чувствами, и постигать суть, скрытую за поверхностью. Поэтому у животного нет представления об истине, хотя может быть представление о том, что для него полезно.

Животное существует в гармонии с природой. Самосознание, разум и воображение, которыми обладает человек, разрушили «гармонию», свойственную животному существованию. Их появление превратило человека в аномалию, в причуду мироздания. Человек — часть природы, он подчинен ее физическим законам и не может изменить их, но тем не менее он выше остальной природы. Человек, будучи частью целого, оказывается отделенным от него; он бездомен — и в то же время прикован цепями к дому, общему для него со всеми живыми существами. Заброшенный в этот мир в случайном месте и в случайное время, он изгоняется из него опять -таки по воле случая. Обладая самосознанием, он сознает собственное бессилие и ограниченность своего существования. Он предвидит собственный конец — смерть. Человек никогда не бывает свободен от двойственности

4 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.20. С.496.

5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.42. С.92.

6 Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М.: Изд-во МНЭПУ, 1998. С.70.

7 Общая теория права. Под редакцией проф. А.С. Пиголкина. М.: МГТУ им. Н.Баумана. С.128.

8 Попков В.Д. Единство природы и общества //Теория государства и права. Курс лекций. Под ред. проф. М.Н. Марченко. М.: Зерцало, 1996. С.159.)

своего существования: он не может освободиться от разума, даже если бы он этого захотел; он не может освободиться от своего тела, пока он жив, — а тело заставляет его хотеть жить.

Разум — благословение человека, пишет Фромм, — оказывается в то же время его проклятием; он заставляет человека вечно искать решение неразрешимой дихотомии9. В этом отношении жизнь человека отличается от существования всех других живых существ; она протекает в условиях постоянной и неизбежной неуравновешенности. Человеческую жизнь нельзя прожить путем простого повторения образцов поведения, свойственных виду; человек должен жить сам. Он — единственное животное, которое может тосковать, может чувствовать себя изгнанным из рая; единственное животное, считающее собственное существование проблемой, которую ему надо решить и от которой не уйти. Он не может вернуться к предчеловеческому состоянию гармонии с природой; человеку придется продолжать развивать свой разум, прежде чем он сможет стать хозяином природы и самого себя.

Однако как в онтогенетическом 10, так и в филогенетическом 11 планах рождение человека, — по убеждению Э. Фромма, — явление в основном негативное. Человеку недостает инстинктивного приспособления к природе, ему не хватает физической силы, при рождении он наиболее беспомощное из всех животных и нуждается в защите гораздо дольше, чем любое из них. Утратив единство с природой, он не приобрел нового способа существования вне ее. Его разум пребывает в зачаточном состоянии, у него нет ни знания природных процессов, ни инструментов для замены утраченных инстинктов; он живет, разделившись на небольшие группы, не понимая ни себя, ни других; воистину, в библейском мифе о Рае ситуация изображена с предельной ясностью: человек, живущий в садах Эдема в полной гармонии с природой, но не осознающий себя, начинает свою историю первым актом свободы — неповиновением воле Всевышнего. Этому сопутствует осознание им самого себя, своей обособленности и беспомощности; Бог изгоняет его из Рая, и два херувима с огненными мечами преграждают ему путь назад12.

Э. Фромм же обращает внимание на следующую особенность природности человека: «Простейшие природные узы — узы, связывающие ребенка с матерью. Ребенок начинает жизнь в лоне матери и находится там гораздо дольше, чем детеныши большинства животных. Даже после рождения ребенок остается физически беспомощным и полностью зависит от матери. Этот период беспомощности и зависимости продолжается опять -таки намного дольше, чем у любого из животных. В первые годы жизни ребенка не происходит еще полного отделения его от матери. От нее зависит удовлетворение всех его физиологических потребностей, а также жизненно важной потребности в тепле и любви; мать не только рожает ребенка, она продолжает давать ему жизнь»13.

Именно в силу природно-социальной сущности человека в такой существенной характеристике природности ребенка с Э. Фроммом можно согласиться частично. В современном обществе еще до своего рождения ребенок оказывается в системе социальных связей. Он, как и его мать, во многих современных государствах получает тот минимум социальной защиты, который необходим для благополучного рождения и здорового развития.

В процессе всей своей жизни человек объективно проявляет свои природные качества, как и, будучи в социальных отношениях, связи с другими людьми, социальные качества. Э.

9 Дихотомия (греч. «надвое» + «деление») — раздвоенность, последовательное деление на две части, не связанные между собой.

10 Онтогенетический, онтогенез (греч. on, ontos — род, сущее; genesis — происхождение, возникновение) — совокупность преобразований, претерпеваемых организмом от рождения до конца жизни.

11 Филогенетический, филогенез (греч. philos — род, племя; genesis — происхождение, возникновение) — процесс исторического развития всего мира организмов, их видов, родов и т.д.

12 Фромм Эрих. Здоровое общество. М.: Транзиткнига, 2005. С. 29-32.

См. также: URL: http://flibusta.net/b/201199/read (дата последнего обращения — 11.09.2012 г.).

13 Там же. С. 49.

Фромм говорит о вечном поиске решения неразрешимой дихотомии. Представляется, что он преувеличивает эту потребность человека. Человек как член общества себе равных мало думает о своих природных качествах и особенностях, почти забывая о них пока сами жизненные обстоятельства не напоминают ему об этом.

Как правильно пишут теоретики права, «человеческое общество состоит из конкретных людей, находящихся в системе многообразных связей — общественных отношений, в которые они вступают в процессе производства и распределения материальных благ, а также участвуя в политической, культурной и иных сферах социального бытия. Вне этих связей и

» 14

отношений конкретный индивид предстает как человек, то есть живое существо» .

В дихотомическом контексте важно подчеркнуть, что человек как природное существо всегда живет по законам природы, как социальное — по правилам, устанавливаемым самим человеком, находящимся в связях с другими людьми в обществе. Эти правила выражаются в нормах религии, морали, нравственности, права, являющимися социальными регуляторами.

Как существо социальное человек организует свое социальное бытие по общественным нормам, которые для сохранения человека как биологического вида и социального существа должны быть согласованными с законами природы. Как существо, обладающее разумом и способностью проявлять волю, что отличает человека от других живых видов, он ответствен за то, чтобы своей деятельностью не причинить вреда другим видам, своим собратьям, посредством изменения естественных условий их обитания или чрезмерного использования.

Именно обладание разумом, качеством, в природе выделившим человека из животного мира, послужило человеку главным ресурсом его развития в направлении к человеку социальному.

Социальное развитие человека как представителя общества способствует решению многих важных для него социальных задач, наиболее существенная из которых — качество жизни.

Вселенский масштаб связи человека с природой

Констатируя постоянную органическую связь человека с природой, важно подчеркнуть вселенский масштаб этой его связи, к различным проявлениям которой в этой работе мы будем не раз обращаться. Как пишет философ А.Г. Спиркин (1918-2004), наряду с социальными измерениями человека «можно говорить и о его космическом измерении: мы существуем именно такими потому, что такова Вселенная. Вселенная такова, какова она есть, какой она создана. Мы существуем в ней — на планете Земля, а она — часть мироздания. Космос был задуман с учетом зарождения и существования человека. И условия бытия как бы приготовлены для живого на Земле и человека как его вершины.

Кто из нас не чувствует слиянность с природой, потаенный смысл природных стихий?! Мы ежесекундно испытываем ощущение единства нашего бытия и космической беспредельности. Человек не может рассматривать себя как существо, свободное от отношений, царящих в природе: ведь сам он есть и природное существо — его социальная сущность не снимает его природного начала.

Человек, как и любое живое существо, имеет свою среду обитания, которая своеобразно преломляется в нем во взаимодействии всех его составляющих. В последнее время в науках о человеке все более начинает осознаваться факт влияния среды на состояние организма, психики, которое определяет чувство комфорта или дискомфорта.

Философское осмысление человека было бы существенно неполным без рассмотрения его в системе «человек — Вселенная».

Наша жизнь в большей мере, чем мы думаем, зависит от явлений природы. Мы живем на планете, в глубинах которой постоянно протекает, порой катастрофически, множество

14 Общая теория права. Под редакцией проф. А.С. Пиголкина. М.: МГТУ им. Н.Баумана. С.128.

8

еще не известных, но влияющих на нас процессов, а сама она, как своего рода песчинка, несется в своих круговых движениях в космических безднах»15.

О космических связях, корнях и будущем человека писали в истории многие. Так, Е.И. Рерих, которую авторы монографии «Духовно-экологическая цивилизация …» называют как еще не до конца оцененный выдающийся отечественный мыслитель, о месте человека в Космосе и его миссии на Земле писала: «. .. Отделить себя от всего человечества и от Космоса мы не можем. Истинно, Космос в нас и мы в нем. Но лишь осознание этого единства дает нам возможность приобщиться к полноте такого существования. Основные вопросы смысла нашего существования давно решены, но люди не хотят их принять, ибо никто не хочет нести ОТВЕТСТВЕННОСТИ за каждую мысль свою, за каждое слово и поступок. Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности -усовершенствованием себя усовершенствуем и Землю, и все окружающие ее сферы. Окончив совершенствование земное, перейдем на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования»16.

В космическом аспекте описывает место своих соотечественников в природе и отношение к ней в древние времена индеец в штате Нью -Мексико (США) в беседе с автором книги «Божественная матрица»:

«Когда-то в незапамятные времена мир был совсем другим. Людей было меньше, и они жили ближе к земле. Люди знали язык дождя, растений и Великого Создателя. Они знали, что жизнь священна и происходит от Матери Земли и Небесного Отца, и даже умели разговаривать с обитателями неба и звезд. Да, в то время мир пребывал в гармонии и люди были счастливы.

А потом что-то произошло. Никто не знает, отчего люди стали забывать, кто они такие. Они потеряли связь друг с другом, с землей и даже со своим Создателем и бесцельно блуждали по жизни. Обособившись, люди решили: чтобы выжить, они должны воевать за свое место на земле и защищаться от тех самых сил, что давали им жизнь и указывали путь к гармонии и истине. И они стали тратить всю свою энергию на то, чтобы бороться с окружающей их природой.

Но хотя люди и забыли, кто они такие, некоторые из них все же сохранили дар предков, — продолжал индеец. — В них продолжала жить память. В ночных видениях к ним возвращалось знание о том, что они способны одним своим намерением исцелять любые болезни, вызывать дождь и говорить с умершими. И им было ведомо, что однажды они смогут вновь обрести себя.

Остальные же стали создавать во внешнем мире вещи, заменяющие им собственные утерянные способности. Со временем они даже изобрели аппараты для лечения своего организма, химические средства для культивации растений и провода для общения на расстоянии. Но чем больше вокруг них было вещей, которые, казалось, должны были бы приносить им счастье, тем суетливей становилась их жизнь и тем дальше они удалялись от своей истинной природы»17. В этом контексте автор книги правильно пишет: «По-видимому, чем больше мы разрываем свою естественную связь с землей, собственным телом, окружающими и Богом, тем больше опустошаем себя. И тогда мы спешим заполнить внутренний вакуум вещами»18.

Особое значение видения вселенского масштаба связи человека с природой в философии и науке в целом, теологии, эзотерике для исследования законов природы и общества, в частности, с методологической точки зрения. Методологически крайне важно то,

15 См.: Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М. : ГАРДАРИКИ, 2008. С. 130-131.

16 Рерих Е.И. Письма. Т. 2. Новосибирск, 1993. С. 58.

Цит. по: Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. Монография. Барнаул: Изд-во АГАУ, 2001.

17 Брейден Грег. Божественная матрица. Время, пространство и сила сознания. Пер. с англ. М.: София, 2009. С. 33-34.

18 Там же. С. 34.

что современными российскими философами человек исследуется как стратегический ресурс для перехода к духовно-экологической модели развития. В этом контексте человек понимается как духовно-космический деятель, имеющий не только безграничные возможности для роста сознания и духа и актуализации резервов своей телесно -физиологической организации, но и несущий нравственную ответственность за эволюционные процессы на Земле и в Космосе. Человек — это ключевая сила мирового бытия, духовно-материальная сила19.

Понятие человека в науке и философии

Человек как явление природы, естественной истории является объектом исследования самостоятельной науки — антропологии (отгреч. anthropos — человек и logos — учение), а также предметом ряда институтов общества: философии, науки, религии.

Экологический энциклопедический словарь определяет человека следующим образом. Он — один из видов крупных теплокровных млекопитающих. Принципиально отличается от всех других животных способностью накапливать и передавать друг другу и новым поколениям внегенетическую информацию в форме культурного наследия. Возникновение цивилизации и культуры, передающейся и накапливающейся из поколения в поколение в процессе обучения и не содержащейся в генетической программе, является уникальным свойством, присущим человеку. Только человек использует это для увеличения своей конкурентоспособности и изменения условий окружающей среды20. В общем — достойный продукт материалистической науки.

Более существенные характеристики человека называет википедия: человек разумный (лат. Homo sapiens, в биологии — вид рода люди (Homo)) из семейства гоминид21 в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время. От современных человекообразных, помимо ряда анатомических особенностей, отличается значительной степенью развития материальной культуры (включая изготовление и использование орудий), способностью к членораздельной речи и абстрактному мышлению. Человек, как биологический вид — предмет исследования физической антропологии. Природа и сущность человека является предметом как философского, так и религиозного диспута22.

По мнению В.И. Даля, человек — каждый из людей; высшее из земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью23.

В философии человек — фундаментальная категория, являющаяся смысловым центром практически любой философской системы. Сложность философского определения человека состоит в невозможности однозначного подведения его под какое-либо более широкое родовое понятие (например, природа, Бог или общество), поскольку человек — это всегда одновременно микрокосм 24, микротеос 25 и микросоциум 26 . Тем самым философское постижение человека всегда разворачивается не просто через реконструкцию его

19 См.: Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. Монография. Барнаул: Изд-во АГАУ, 2001. С. 25-26.

20 См.: Экологический энциклопедический словарь. М.: Изд. Дом «Ноосфера», 2002. С. 735.

21 Гоминиды (также известные как большие человекообразные обезьяны) -семейство наиболее прогрессивных приматов, включающее в том числе и людей. , малый, и от греч. косцов, порядок, мир, вселенная) — в античной натурфилософии понимание человека как вселенной (макрокосм) в миниатюре. См.: URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Микрокосм (дата последнего обращения — 21.11.2013 г.).

25 Микротеос (малый бог) — в религиозно-философских учениях — человек как существо, сотворенное по образу и подобию Бога; личность. — См.: Толковый словарь обществоведческих терминов. Н.Е. Яценко. 1999.

26 Микросоциум — ближайшее окружение социальное человека — его семья, близкие, друзья, товарищи, приятели, знакомые, соседи, коллеги по работе.

сущностных характеристик, но через осмысление его бытия в мире, человеческого мира, где «человек — это в известном смысле все» (Шелер)27.

Представленная здесь видным философом сущность человека — быть всегда одновременно микрокосмом, микротеосом и микросоциумом — имеет существенное методологическое значение в целом, для данной работы — особенно. В контексте функционирования законов природы к этому вопросу мы будем возвращаться неоднократно.

Вопросом: что же такое человек?, задается и философ А.Г. Спиркин. На первый взгляд, этот вопрос, пишет он, кажется до смешного простым, на самом деле он оказывается самым сложным объектом познания*. Хотя многое в человеке уже осмысленно (и конкретно -научно, и философски), еще немало остается загадочного и невыясненного в самой его сущности (имеется в виду сущность глубинного порядка). Это и понятно: человек — это вселенная во Вселенной. И в нем не меньше тайн, чем в мироздании. К отличительным сущностным признакам человека он относит сознание и способность мышления, труд. Другими признаками он называет культуру, социальность. Человек есть воплощенный дух и одухотворенная телесность, духовно -материальное существо, обладающее разумом28.

Как и Э. Фромм, цитированный выше, А.Г. Спиркин ребенка «использует» для характеристики природности человека и его трансформации в природное существо. «Ребенок появляется на свет как человеческое существо, которому еще нужно научиться стать человеком. Все, чем он обладает, чем отличается от животных, является результатом его жизни в обществе. Вне общества ребенок не становится человеком. Как утверждает А.Г. Спиркин, известны случаи, когда в силу несчастных обстоятельств совсем маленькие дети попадали к животным. В той среде они не овладели ни прямой походной, ни членораздельной речью, а произносимые ими звуки походили на звуки тех животных, среди которых они жили. Их мышление оказалось столь примитивным, что о нем можно говорить лишь с известной долей условности. Это яркий пример того, что человек в собственном

29

смысле слова есть существо социальное» .

Это тонкое и глубокое суждение философа А.Г. Спиркина — человек в собственном смысле слова есть существо социальное — верно только с точки зрения результата его развития, эволюции. Вне социальных условий жизни человек как вид животного не стал бы человеком. Но при этом искажается сущность человека, которая никогда не изменяется -быть биологическим существом. Наряду с социальными признаками, человек всегда сохраняет свои природные качества. Об этом же пишет и сам А.Г. Спиркин: человек — всегда одновременно микрокосм, микротеос и микросоциум.

Сущность человека в христианстве

Для религии, в частности, христианства, человек — это один из двух основных предметов. Позиции религии и науки по вопросу о человеке в природе, точнее сказать, во Вселенной в корне расходятся. Это расхождение, имеющее существенное значение и для данного исследования, можно видеть по двум основаниям. Первое касается происхождения человека, второе — о существе жизни человека и о ее конце. Для религии человек является творением Божьим. Творение Богом человека описано в Библии:

27 Новейший философский словарь. 3-е изд., исправл. Мн.: Книжный Дом. 2003. 1280 с. // http://slovari.yandex.ru/ Макс Шелер (1874-1928) — немецкий философ и социолог, один из основоположников философской антропологии.

* Представляется, что не более сложным объектом познания, чем Вселенная, Космос. Важно при этом подчеркнуть то обстоятельство, что эти объекты — человек и Вселенная — всегда находятся в динамичной взаимосвязи, обстоятельство, которое может облегчить познание того и другого.

28 См.: Спиркин А.Г. Цит. соч. С. 114-115.

29 Там же. С. 117-119.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой30.

Теологическая позиция природы человека в христианстве ярко выражена виднейшим православным писателем XIX века святителем Игнатием Брянчаниновым (1807-1867). В своей книге «Слово о человеке» на основе «мнений предшествовавших ему знаменитейших Святых Отцов о предметах Христианского Богословия» он пишет: «…из видимого и невидимого естества Бог Своими руками сотворил человека по образу Своему и подобию; из земли Он образовал тело, а душу, разумом и умом одаренную, сообщил человеку Своим вдуновением… Тело и душа созданы вместе. Бог сотворил человека непорочным, правым, любящим добро, чуждым печали и забот, сияющим всеми совершенствами, преизобилующим всеми благами, как бы некий второй мир — в великом малый, как другого Ангела, поклоняющегося Богу; сотворил смешанным из двух природ, созерцателем твари видимой, таинником твари, умом постигаемой, царем всего, что на земле, подчиненным Верховному Царю, земным и небесным, временным и бессмертным, видимым и постижимым для одного ума, как нечто среднее между великим и низким; — сотворил духом и вместе плотию, духом для принятия благодати, плотию в предупреждение гордости, — духом для того, чтоб он твердо стоял и прославлял своего Благодетеля, — плотию для того, чтоб подвергался страданиям, и, страдая, не забывал себя и вразумлялся, если бы вздумал превозноситься своим величием; сотворил животным, поставленным здесь, то есть, в настоящей жизни, и переселяемым в другое место, то есть, в будущую вечную жизнь, и — что составляет верх тайны — существом, обожаемым за свое прилепление к Богу, и обожаемым по причастию Божественного озарения, а не претворяемым в Божию Сущность»31.

Тайна — человек — отверзается в степени, доступной и нужной для нас, вочеловечившимся Богом, Господом нашим Иисусом Христом, в Нем же суть вся сокровища премудрости и разума сокровенна (Кол. 2, 3). Приобретаемое при посредстве Божественного откровения познание о человеке все еще остается относительным: относительным к ограниченности постижения нашего, относительным к существенной нужде нашей в познании. Бог дарует нам самовоззрение и самопознание, необходимые для покаяния, для спасения, или, что то же, для вечного блаженства нашего; но основная причина создания человека, существенное условие бытия его, самое существо его ведомы единому Богу. Действия неограниченного Творца не могут быть объяснены со всею точностию тварям, хотя и разумным, ни постигнуты ими. Полное и совершенное познание всех тварей имеет один

30 См.: Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. М.: Изд. Московской патриархии, 1979. С. 6.

31 См.: Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о человеке. Избранные творения. СПб: Приход святителя Игнатия Брянчанинова, 2011. С. 47-48.

Творец их, Бог. Это познание отличается от познания, свойственного и возможного нам, различием бесконечным32.

Святитель Игнатий Брянчанинов назвал главные качества сущности человека в христианстве, в православной концепции — его природу как творение Божием, структуру человека, состоящую из тела и души; разум как отличительное качество от других животных; и сущность жизни человека, которая не ограничивается пребыванием на Земле. В философии они подтверждаются и оценкой А.Г. Спиркина человека, всегда являющегося одновременно микрокосмом и микротеосом. Эти стороны сущности человека весьма важно учитывать в контексте познания законов природы.

Этимологию слова «человек» раскрывает в труде «Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных» А.С. Шишков, Президент Российской академии наук, адмирал (1754-1841). Происхождение в русском языке слова «человек» он относит непосредственно к понятию «слово»: «В человеке отличительное от прочих тварей свойство есть дар слова33. Отсюда название словек (то есть словесник, словесная тварь) изменилось в цловек, чловек и человек»34. По Святым писаниям Слово — это имя Самого Бога! В Евангелие от Иоанна говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1, 1 -3).

Таким образом, в толковании А.С. Шишкова не только этимологически, но и по христианскому учению человек непосредственно связан с Богом, производен от Него. По этому учению, человек есть образ Божий.

* * *

Рассмотренные в статье вопросы являются весьма важными, в частности, для познания законов природы. Такие законы служат первейшим методологическим основанием формирования и осуществления экологического права.

32 Игнатий Брянчанинов. Слово о человеке. С. 29-30.

33 Имя славяне сделалось из словяне, то есть словесные, одаренные словом люди, — пишет А.С. Шишков.

34 Шишков А.С. Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. Изд. Пятое. Спб., 2011. С. 51.

См. также: Шишков А.С. Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. Раздел: Родные корешки и слова-эмигранты // URL: http://svitk.ru/004_book_book/7b/1647_hihkov-slovyanskiy_korneslov.php (дата последнего обращения -.28.05.2012 г.).

Статья: «Природа и мы» — внеурочная работа, прочее

ПРИРОДА И МЫ

Исаева Е. С. учитель технологии, КГУ «Общеобразовательная средняя школа №3» г.Жезказган, Карагандинская обл., Республика Казахстан.

Встарь богатейшими странами были те, природа которых наиболее обильна; ныне богатейшие страны – те, в которых человек наиболее деятелен. Генри Бокль

Для многих стран экологическая проблема стоит на первом месте, экологические проблемы не миновали и Казахстан. Данные экологического опроса Международного института Гэллапа свидетельствует что «забота об окружающей среде стала мировым явлением». Сегодня люди во всем мире отдают приоритет защите окружающей среде, но действительность такова, что с каждым годом состоянии планеты в экологическом планеухудшается. В Казахстане разработана программа защиты окружающей среды «экология и природные ресурсы 2030».

Известно, что природно-климатические, техногенные и социальные факторы Республики Казахстан резко влияют на здоровье и качество жизни человека, на состояние работоспособности, репродуктивные функции и продолжительность жизни.

Качество жизни — это системное понятие, определяемое единством его компонентов: самого человека как биологического и духовного существа, его жизнедеятельности и условий, в которых она протекает [1].

В начале третьего тысячелетия, в котором мы живем уже сейчас, перед всем человечеством как никогда остро встали глобальные проблемы социально-экологического характера. Сегодня окружающее нас пространство и внутренняя среда человека крепко скреплены и взаимосвязаны.

Последние медико-биологические исследования показали, что продолжающееся загрязнение окружающей среды привело к появлению новых заболеваний, увеличению числа врожденных уродств, повышению смертности и сокращению рождаемости, резкому сокращению активного и здорового периода жизни населения и, в конечном итоге, к заметному ухудшению генофонда любой нации.

Здоровье человека и биосферы надо всегда рассматривать в комплексе, как здоровье единого организма.

В настоящее время жизнь людей последних поколений протекает в эпоху глобальной геобиопланетарной патологии, которая проявляется критическим загрязнением всех объектов окружающей человека среды: атмосферного воздуха, поверхностных и грунтовых вод, почв, представителей растительного и животного мира. Являющихся основными источниками питания, а также угрожающе высокими уровнями загрязнения внутренней среды организма.Что недостаточно учитывается современной биологией и медициной.

Люди Земли знают, что здоровье – это бесценный дар, который преподнесла человеку природа. Разве может без него жизнь быть интересной и счастливой? Но как часто мы сами растрачиваем этот дар попусту, забывая, что потерять здоровье легко, а вот восстановить его — очень трудно. Неудовлетворительное состояние условий труда, длительное воздействие вредных производственных факторов на организм работающих, являются основными причинами формирования у работающих профессиональной патологии.

В Казахстане остается проблема сердечно — сосудистых заболеваний. По оценкам экспертов, за четверть века случаи заболеваемости подобными недугами в стране выросли в 10 раз. Так, по данным республиканского научно-исследовательского института кардиологии и внутренних болезней, если в 1989 году на диагноз сердечно — сосудистых приходилось 127,5 случая на 100 тысяч населения, то в 2008 году — 1204,3 случая на 100 тысяч человек. Есть и другой негативный тренд. По данным Национального центра проблем формирования здорового образа жизни, болезни системы кровообращения все чаще выявляются у людей молодого возраста. Одна из главных причин — нездоровый образ жизни.

Еще в 2007 году в республике приняли программу «Здоровый образ жизни». В ее рамках предполагается сократить распространенность курения до 19,3 процента к 2010 году, до 17,8 процента к 2013 году и до 16,8 процента к 2016 году, соответственно уровень злоупотребления алкоголем снизится до 14,6, 13,4 и 12,5 процента. По оценкам медиков, программа увеличения средней продолжительности жизни до 71,3 года реализуется к 2016 году. В свою очередь, разработанная в 2010 году Государственнаяпрограмма развития здравоохранения РК на 2011-2015 годы,предусматривает снижение смертности в результате заболевания сердца с текущих 416,4 на 100 тысяч человек до 353,9 в 2016 году.

Природа и экология влияют на здоровье и настроение человека. Когда вокруг красивый пейзаж, или даже просто любимое место, человек испытывает особое, эстетическое удовольствие, что влияет на настроение человека. Чистый воздух, тепло, солнце помогают организму человека быть здоровым и наслаждаться всем этим.

Человек и природа неразрывносвязаны между собой. Мы в огромной степени зависим от окружающего нас мира. Еще не так давно господствовало мнение, что человек является царем природы, ее полноправным хозяином. Однако на сегодняшний день ясно, что мы – всего лишь крошечная частица в мире.

Взаимодействие человека с природой может быть гармоничным только тогда, когда мы уважительно и бережно относимся к ее дарам. Люди составляют единое целое с окружающей средой, поэтому должны нести ответственность за свои действия и оценивать их последствия.

Человек – неотъемлемая часть мира

В процессе своей жизнедеятельности мы во многом зависим от природы. Она дает нам столь необходимые вещи, как воздух, вода, свет, пища. Только от нас зависит, в каком виде мы сохраним все эти ценные ресурсы для себя и последующих поколений. Население во всех уголках планеты развивается, строит свой быт и трудовую деятельность, ориентируясь на природные условия, климат в месте проживания. Образ жизни людей, живущих у теплого моря, сильно отличается от жизни в суровых северных условиях.

Несмотря на свою, казалось бы, довольно сильную способность менять природные условия, изменять русла рек и ландшафт, человечество по-прежнему сильно зависит от среды обитания. Такие катаклизмы, как извержения вулканов, землетрясения, цунами и многие другие способны уничтожить целые города и даже цивилизации. Экономическое развитие и создание новых прогрессивных технологий также не представляется возможным без использования природных ресурсов.

В последние десятилетия все более очевидным становится тот факт, что природа не может бесконечно удовлетворять все потребности людей, если те не будут ничего давать взамен. Основой гармоничной жизни должно стать осознание, что человек является неотъемлемой частью окружающего мира, а, значит, должен заботиться и охранять его, разумно использовать все ресурсы без вреда для природы.

Как человечество влияет на Землю

С тех пор, как человек стал разумным и получил возможность использования орудий труда, начинается его влияние на окружающие условия и их изменение. Под воздействием наших сил произошло множество изменений в окружающей среде, как положительных, так и негативных. К позитивным сторонам влияния людей можно отнести создание национальных парков и заповедников, где многие редкие виды животных и растений стало возможным сохранить от исчезновения. Такая деятельность позволяет расширить биологическое разнообразие существующих на планете видов. Создавая искусственные оросительные системы, мы помогаем увеличить площадь плодородных почв и эффективно их использовать.

К сожалению, от неразумных и непродуманных действий людей природа терпит большой ущерб. Например, вырубка лесов разрушает естественную среду обитания многих животных и растений, ведет к снижению выработки кислорода, что, в свою очередь, неизбежно вызывает глобальное потепление. На месте вырубленных лесов зачастую образуются пустыни, поскольку после исчезновения деревьев верхний плодородный слой почвы легко размывается.

Быстрый рост населения приводит к тому, что для его обеспечения пищей приходится применять новые технологии в сельском хозяйстве. Если раньше плодородную почву не эксплуатировали постоянно, давая ей некоторое время отдохнуть, то сейчас люди распахивают все новые площади и используют их без перерыва, тем самым снижая плодородие.

Для более быстрого роста применяют современные удобрения, которые оказывают отрицательное влияние на грунт и воду. Мы строим огромное количество заводов, но мало заботимся о том, какое количество отходов они выбрасывают в атмосферу и сколько мусора оказывается в воде. В Тихом океане существует огромная зона, сплошь покрытая плавающим по поверхности мусором, что неизбежно ведет к вымиранию многих видов океанических животных. Города, стоящие на пресноводных реках, ежедневно сбрасывают в них канализационные отходы, отходы промышленного производства.

Таким образом, мы не только вредим природе, но и загоняем себя в ловушку, сокращая количество пригодной для питья воды. Отсутствие пресной воды уже сейчас является большой проблемой в некоторых районах планеты.

Советы по сбережению природы

Если мы хотим научиться не столь губительно влиять на природу, стоит предпринять несколько несложных действий:

• для эффективного и рационального использования минеральных ресурсов нужно совершенствовать способы их добычи, уменьшая количество отходов и вредных выбросов;

• использовать ресурсы животного и растительного мира нужно в таких количествах, чтобы это не приводило к исчезновению отдельных видов.

• необходимо широко внедрять применение альтернативных источников энергии в быту и производстве.

Биосфера незаменима, ведь биота выполняет стабилизирующую функцию. Сохранение же биологического разнообразия — глобальная задача человечества. Вред, нанесённый среде обитания, бумерангом бьёт по человеку. Земля — сложный, чуткий организм, он щедро отзывается на внимательное к нему отношение.

Следуя восточному мировоззрению, человечество не может полностью растворить себя в природе. Но оно может хотя бы попытаться не разрушить полностью окружающую среду. Тогда повысится вероятность коэволюции человечества с сохраняющейся биосферой.

Развивая свою техническую деятельность, человек не должен нарушать строй биосферы. Технические процессы надо подчинить природным, ведь машина — не самоцель хозяйствования в природе. Целью трудовой деятельности в природе можно считать защиту и расширение жизни на Земле.

Судьба планеты во многом зависит от экологической культуры, особой системы знаний, умений, навыков, ценностей человека, отвечающего за принимаемые решения в системе «человек — природа».

Литература

1.Васильев В.П. Качество и уровень жизни. М.: ЭКОС. 2007 2.Назарбаев Н.А. Долгосрочная стратегия развития Казахстана «Казахстан-2030» Алматы, 1997 3.Акимова Т.А., Хаскин В.В. Экология. Человек-биота-экономика-природа. М.: ЮНИТИ, 2007

4.Лукашов К.И. Человек и природа 5. Газалиев А.М. Экология и здоровье нации -2е издание, 2011

Теги

Казахстан, биота-жизнь, природа, земля, человек, коэволюция.

Статьи о природе Гора Физиабго

Гора Физиабго

Публикуется по согласованию с автором И.В. Бормотовым

Статьи о природе Юга России, человек и природа

Гора Физиабго 992 метра над уровнем моря в переводе с адыгского, как злая сварливая женщина – это горный узел с которого берут начало реки Мешоко, Камелюк, Средний Хаджох и Шушук. Это еще центр паломничества на Западном Кавказе. В недавнем прошлом верующих, казаков и монахов, в настоящем туристов и верующих.

Здесь расположен самый высокогорный населенный пункт Республики Адыгея – поселок Победа и древний монастырь. Здесь удивительное место для отдыха. Здесь царит тишина и душевное спокойствие. Вокруг только высокие горы, да целебный воздух. Сюда нас тянет как магнитом, и мы благодарностью судьбе воспринимаем это притяжение.

Поздняя осень в этом году подарила нам целую декаду по-летнему тёплых, залитых ярким солнцем, безветренных дней. Природа словно замерла, затаила дыхание и загрустила, задумчиво и долго.

Украсив землю разноцветным ковром из опавших листьев, она тихо грустит в такт мелодии своей души. Парящая в мире грёз природа нежно шелестит листвой, извлекая тонкие еле уловимые мелодии цвета и звука, придавая всему величественность, теплоту и нежность.

И мы тоже погружаемся в сонную осеннюю негу, растворяемся в дымчато-розовом безмерном пространстве, с благоговением впитывая в себя цветовую гамму осеннего безмолвия.

Приятные ласкающие лучи солнца согревают наши лица, как бы приглашают обратить свой взор к югу, к горизонту высоких и белоснежных гор, туда, где пылающий рубинами закат нежно припорошил в розовые тона первый осенний снег, посеребривший суровые скалы.

Туда, где грань зимы и осени отчётливо видна, где дикая тайга, окутанная позолотой, круто спускается по склонам, любуется своим отражением в зеркальной глади горных рек и озер.

Туда, где всего лишь раз в году живые краски осени сочны и многогранны, играя в лучах солнца, создают восхитительные бередящие душу переходы, вызывая ощущения блаженства, гармонию музыки и цвета.

И все же мы решаемся, забросив все дела перед долгой снежной зимой встретиться с чудной красотой осени в святых местах. Посетить одну из самых привлекательных глубинок Адыгеи — Свято-Михайловскую Афонскую Закубанскую мужскую общежительскую пустынь.

За поселком Каменномостским, преодолев серпантин горной дороги, мы оказываемся в самом высокогорном селении Адыгеи.

Тихое и уютное место, в стороне от больших дорог, волею судьбы и бога, горное селение Победа, с одной единственной гравийной и ухабистой улицей, поднялось высоко над окрестными станицами и хребтами.

Крохотное, саманно-деревянное, с побеленными известью стенами хат, оно как ласточкино гнездо прилепилось к подножью высокой горы и радует глаз путешественника своей изысканной красотой окрестной природы.

Осенние цветы облепившие палисадники, деревья почти сбросившие листву, да блистающая на солнце белизна свежевыпавшего снега в высоких горах контрастно подчеркивают время года.

По привычке неутомимый, ищущий взгляд путешественника останавливается на возвышающейся над поселком скально-лесистой гряде. Это гора Физиабго.

Решили не спеша, прогуливаясь между раскидистыми монастырскими липами и наслаждаясь чистым лесным воздухом подняться на вершину горы.

Времена живой монастырской жизни, ухоженных садов и полей, уютных беседок, богатого убранства храмов постепенно возвращаются в нашу обыденную жизнь. Мы не спеша, прогуливаемся под пологом старинной рощи монастыря, высматривая еле заметные приметы некогда процветавшей здесь христианской цивилизации.

Древние обветшалые монастырские постройки из почерневших от времени, замшелых тесаных камней, наводили уныние.

Подошли к монастырской стене. В расщелинах, сложенной из каменных плит грубой неотесанной кладки, уже вырос мелкий березняк. Прикоснувшись к шершавым камням ладонями, мы вдруг почувствовали, как от них повеяло глубокой стариной древнерусского духовного христианского мира.

После закрытия монастыря и уничтожения его святынь, расположился здесь дом инвалидов, затем детская воспитательная колония и турбаза. Но не прижились они в святой обители, не получили развитие и одобрение людей. Турбазу «Романтика» планируют дальше развивать по соседству с монастырем или в верховьях реки Фарс.

Особенно заманчиво нам, оказалось посетить лабиринты подземных ходов монастыря и подземный храм. Там глубоко внизу, от зажженных восковых свечей, ладана и произнесенной молитвой, вдруг неожиданно начал заполняться искрящимся свечением купол подземной церкви, озаряя живым светом подземное пространство и создавая атмосферу таинственности и неописуемого торжества.

Мы поражены этим свечением и с трепетом замираем в ожидании чуда. Зайдя в лабиринты подземелья монастыря, вдруг начинаешь ощущать всем своим существом чудодейственную ауру намоленной святой обители.

Загадочные надписи на стенах подземелья, как древние рунические письмена закопчены пламенем факелов. Вырубленные в скальном грунте кельи для моления с каменными рамками для икон, прохлада земли и непроглядная стена мрака погрузили нас в глубокое раздумье о сущности человеческой.

В отблеске горящих свечей, вдыхая сладкий аромат ладана, мы молча стояли и думали о тех, кто сотворил это подземное святилище, соединив лабиринтами подземных ходов, все храмы монастыря. Казалось в этих сырых и темных стенах переходов витает дух христианства средних веков, который так будоражит наше воображение.

Выйдя на поверхность из подземного храма, мы направились к святому роднику на вершине горы Физиабго, на поклон и с надеждой на исцеление. Здесь уже многое изменилось. Древняя каменная кладка родника украшена крестом и иконостасом. Поставлены лавочки и столик. Построена купальня с водой святого источника. Теперь люди смогут сюда приходить и исцеляться от недугов.

Поклонившись святому источнику, напившись и искупавшись в чудодейственной воде, мы поднялись на вершину горы Физиабго, на площадку разрушенного храма. Здесь с высоты почти в тысяча метров над уровнем моря, открылась изумительная панорама гор и ущелий.

Глубоко внизу тонкой стрункой вытянулись освободившиеся от листвы, пирамидальные тополя. Грозно и дико темнело узкое, скальное ущелье реки Фарс. В дымчато-синей дали под кромкой белых гор плавали и курчавились клочковатые облака.

Мы стояли на вершине горы и любовались дивной красотой природы, очищенные молитвой в храме и окропленные святой водой источника.

В душе у нас зарождался восторг и восхищение от увиденной и прочувствованной красоты природы и святости, одного из самых прекрасных уголков родной Адыгеи.

Вечерело. Сонную тишину гор нарушил мелодичный звон колоколов, доносившийся с высокой четырехъярусной колокольни монастыря – это священнослужители созывали прихожан на вечернюю молитву.

Окинув еще раз восторженным взором дальние панорамы гор в пламенеющем закате, мы стали спускаться вниз сквозь россыпи черных, с бирюзовым отливом волчьих ягод. Они тоже отражали свет заката и горели словно бусины гранатового ожерелья.

И вот уже вечерний костер устремил свои огненные всполохи в бездонное звездное небо. Мы счастливы. Мы делимся впечатлениями необычного, ярко прожитого дня. Мерцая в отблесках раскаленных углей, благоухают аппетитным запахом сочные, с поджаристой корочкой шашлыки. Красное вино в свете костра пламенеет и искрит звездочками рубинов. Вызывает нестерпимое желание опробовать чудный нектар, не дожидаясь готовности кострового блюда.

Под терпкий запах опавшей листвы, в тишине увядающей природы, мы говорим, друг другу приятные и возвышенные слова, беседуем о том, что услышаны наши просьбы и сегодня подарен нам потрясающий по красоте осенний день, позволивший общение с природой.

В ночной тиши на свет нашего костра пришел монах. Как-то еще не привычно для нас его черное, до самых пят одеяние. Мы просим рассказать монаха историю монастыря. Вот, что он нам поведал.

Хотя в настоящее время монастырь сильно разру­шен, он по-прежнему явля­ется святым местом для православных верующих в Адыгее и за ее пределами, наследием русской духов­ной культуры. До Великой отечественной войны в монастыре разместили дом инвалидов, затем, когда фашисты вывезли и расстреляли инвалидов, там разместили детскую воспитательную колонию, а после нее турбазу «Романтика», с конными и пешеходными маршрутами.

Ежегодно потоки туристов и экскурсантов стремились посетить эти края, их интере­совала не только уникальная природа гор Адыгеи, но и история создания оби­тели, образ жизни казачьего населения и жизнь оби­тателей монастыря. Им хотелось, что­бы о многовековых и добрых традициях наших предков знали дети, берегли и сохраняли культурное наследие великого народа.

В 2002 году был юбилей монастыря. Тогда исполнилось 125 лет со дня основания Михайло-Афонской Закубанской пустыни Ставро­польской епархии. Вот краткая история создания и существования обители, дошедшая до наших дней.

В 1887 году в первом постро­енном храме имени свято­го Архистратига Божия Ми­хаила, впервые затеплилась лампада иноческой жизни, озарившая своим тихим светом горы Кавказа.

Зарождение идеи возве­дения монастыря в Майкоп­ском уезде Кубанской об­ласти датируется 1874 годом. Связано это было с приездом благочестивей­шего государя императора Александра Николаевича, посетившего кубанские зем­ли с государственной мис­сией, нацеленной на ско­рейшее завершение кровопролитной Кавказской вой­ны.

Мирная жизнь пробуди­ла в казачестве исконно русское стремление к па­ломничеству в монастыри. Переходы казаков Кубани и Северного Кавказа на юж­ный склон к монастырям Пицунды осложнялись их отдаленностью и сложнос­тью перевалов.

31 мая 1877 года главное управление наместника Кавказа уведомило началь­ника Кубанской области о разрешении наместника на основание монастыря. Он согласился с тем, что окрестности горы Физиабго глухие, дикие, ненаселен­ные, а постройка иноческой обители послужит поддер­жанию православия и оживления данной местнос­ти.

19-20 октября 1877 года межевым управлением Ку­банской области по предло­жению казаков было отве­дено 350 десятин их земли для будущего монастыря. Официально монастырь был учрежден Указом Свя­тейшего Правительствую­щего Синода 13 августа 1883 года и наименован Свято-Михайло-Афонской Закубанской мужской об­щежительской пустынью. Составляющая названия «Михайло» — дана в честь святого Архистратига Ми­хаила; «Афонская»- потому, что первыми ее строителя­ми и поселенцами были иноки со святой горы Афон­ской, «Закубанская» — по месту нахождения за рекой Кубанью. Монастырь воз­веден, как памятник всем погибшим в Кавказской войне, в знак примирения горцев и русских.

Казаки окрестных станиц активно помогали в строи­тельстве монастыря. Они приносили пожертвования деньгами, вещами, инстру­ментом, хозяйственными принадлежностями, помо­гали своим трудом, заво­зили стройматериалы, да­рили скотину и пчел.

С началом богослужения в обители, в нее хлынул по­ток богомольцев. Они, охот­но помогали в строитель­стве, таскали камни на гору Физиабго. На вершине горы был возведен прекрасный Преображенский каменный храм. Сияющий своими зо­лочеными куполами, он виднелся на десятки верст в округе.

Среди монастырской братии имелись искусные мастера по об­работке и укладке камня, живописи, столярного, плотницкого, слесарного, токарного и кузнечного ре­месел. Все это при сравни­тельно незначительных де­нежных затратах, позволи­ло а короткий срок возвес­ти необходимые для обите­ли сооружения: храм, странно-приемный дом, корпус для братии, хозяйст­венные постройки

В 1883 году Святейший Синод дал благословление на самостоятельное суще­ствование обители, при­своил ей желанное для бра­тии название и утвердил строителя Мартирия в зва­нии настоятеля, с произ­ведением его в сан архимандрита.

О монастыре сложилась добрая слава по всему краю. Сюда спешило раз­нородное население Кав­каза для духовных под­вигов, с целью поговеть, и причаститься вдали от житейских дел.

В монастырь старались поместить своих сыновей благочестивые люди, для воспитания их в духе свя­той веры и христианского образа жизни, также для приучения к труду, с целью овладения грамотой, зна­ний по искусству и ремес­лам.

Величайшей святыней храма, предметом особого почитания, привлекающим в обитель паломников, бы­ли частицы животворящего креста Господня и частицы мощей 36 угодников бо­жьих, благоговейно хранив­шихся в особых драгоцен­ных ковчегах на престоле храма.

Среди мощей угод­ников божьих были части­цы нетленных останков свя­того пророка и предтечи Господня Иоанна, Святого Амвросия Медиоланского, Священномученика Харлампия.

Останки святого великомученика Георгия Победо­носца, почитаемого мест­ными горцами, иногда при­влекали в Успенский храм обители мусульман бли­жайших горских поселений

Уровень и масштабы по­строек по тем временам были достаточно велики. В особых зданиях помеща­лись библиотека, больни­ца, аптека, школа, баня. Ле­чение и обучение проводи­лись бесплатно. Для обес­печения монастыря, поми­мо жилых помещений, име­лось много хозяйственных построек, были свои свеч­ной, кирпичный, известко­вый, камнерезный, швей­ный, шелкопрядильный, ви­нодельный, маслосыро­дельный, кожевенный заво­ды. Во главе каждой отрасли ставился инок-специа­лист, основательно знаю­щий ее. Кроме заводов, в монастыре создавались и разные мастерские. Сто­лярная, плотницкая, сле­сарная, кузнечная, токар­ная, просфиропекарная, иконописная, сапожная, резчиков по дереву и позо­лотчиков.

Для безбедного сущест­вования братия вела разум­ное хозяйство, приобрета­лись земледельческие ору­дия и машины, много ра­бочего и домашнего скота. В хозяйстве монастыря на­считывалось свыше 200 лошадей, более 100 рабо­чих быков, 50 верблюдов, свыше 100 дойных коров, до 200 породистых свиней, более 300 ульев. Кроме этого, выращивались пре­красные фруктовые и туто­вые сады, виноградники, имелись теплицы, возделы­вались поля, уютные аллеи и цветочные клумбы укра­шали дорожки монастыря.

Для снабжения водой монастырские жители смонтировали водовод и сделали водосборный бас­сейн, для удобства приез­жающих проложили хоро­шие экипажные дороги, оборудовали горные тропы паломников и освятили родники. Словом, в отда­ленном горном местечке было все продумано и ор­ганизовано для удобного и духовно богатого прожива­ния человека.

Сегодня добрый опыт предков, вызывает интерес не только у паломников, но и туристов, приезжающих сюда со всех уголков огромной России. Здания монастыря, в которых располагалась турбаза «Романтика» Президентом Республики Адыгея Совменом Х.М. переданы Православной церкви, активно обживается иноками, ведется интенсивный ремонт и восстановление зданий и храмов обители, возобновлены службы и моления, собирающие большое количество прихожан из Адыгеи и Краснодарского края. Благодарность и низкий поклон президенту республики выразил монах. И к нему мы в этом искренне присоединяемся.

Туры выходного дня в Адыгее

Другие статьи о природе

Горный курорт Хаджох

Гуамское ущелье

Аминовское ущелье

Ущелье Мешоко

Водопады ущелья Руфабго

Фишт

Фишт, Оштен и Пшехо-Су

Лаго-Наки

Мезмай

Хаджохские столбы

Человек с рюкзаком

Туристские традиции

Хребет каменное море в Адыгее

Скала Чёртов палец

Полковницкая балка

Посёлок Победа, река Фарс

Гора Физиабго

Описание проезда из Москвы

Пресса о туристических маршрутах

Достопримечательности Адыгеи

Горы Адыгеи

Адыгея — часть Атлантиды?

Дольмены Адыгеи

Традиции туризма Адыгеи

Общие сведения о Республике Адыгея

Станица Даховская, река Дах, водопад Манькин шум

Скала Колокльня

Скала верблюд

Кишинские пороги

Крестик-турист — самая глубокая пещера России

Снежный человек в Адыгее

Легенда о Хаджохе

Легенда о Прометее

Горно-пешеходные туры в России

Туризм и отдых в Адыгее

Статьи о съемке дикой природы

Новая серия объективов F1. 2 PRO специально разработана для портретной и репортажной съемки. Особенно хорошо в этом жанре зарекомендовал себя объектив M. Zuiko Digital ED 45mm F1.2 PRO благодаря хорошему углу обзора, высокой светосиле F1.2 и эффекту мягкого растушеванного боке, который можно назвать его самой главной отличительной чертой. Каждый фотограф ценит неконтрастный фон и плавные переходы от размытой части снимка к резкой. Я решил, что объектив вполне можно использовать и для съемки природы, особенно весной, когда все вокруг начинает цвести. Я подумал, почему бы не использовать это время года, чтобы поэкспериментировать? Мой друг-фотограф работает с камерой Nikon и уверяет, что объектив Walimex Pro 135mm F2.0 просто идеально подходит для таких целей: у него тоже есть эффект мягкого боке, который придает снимкам неповторимый шарм.

Пару раз мы встречались, чтобы сравнить получившиеся у нас эффекты. Следует помнить, что при таком же угле обзора, как у других подобных объективов, для Микро 4/3 требуется более короткое фокусное расстояние, и эффект глубины резкости менее выражен. Можно сказать, что объектив M.Zuiko Digital ED 45mm F1.2 PRO обладает таким же углом обзора, что и объектив 90mm для малоформатной камеры, и следовательно глубиной резкости, как у объектива 45mm. В результате получается разница в 2 стопа, что делает этот объектив практически аналогичным Walimex.
Кремовые тона на переднем и заднем планах смотрятся великолепно, при этом главный объект съемки выделяется достаточно хорошо, что позволяет фотографировать даже растения. Минимальное фокусное расстояние составляет всего лишь 50 см и открывает множество интересных возможностей. Также стоит отметить, что если уменьшить расстояние на 33%, различия в глубине резкости при 2 стопах исчезают по сравнению с полным кадром. И это является преимуществом объектива Olympus. Например, у объектива Sigma 85mm F1.4 минимальное фокусное расстояние составляет 85 см, в то время как у упомянутого ранее объектива Walimex оно равно 80 см. Разница между ними получается больше 33%, поэтому их можно считать сопоставимыми по качеству выделения главного объекта съемки.

Естественно, невозможно получить абсолютно идентичные снимки, но бесконечные доказательства того, что с помощью Микро 4/3 нельзя получить изображения с такой же глубиной резкости, как с полнокадровым объективом, обманчивы. В действительности нужны всего лишь правильные объективы и немного другой творческий подход.
Объектив 45mm F1.2 PRO прекрасно наводит резкость и практически безошибочно передает цвета, как впрочем и все объективы Olympus PRO. Работая со светосильными объективами, я всегда сталкивался с продольными хроматическими аберрациями. Эта проблема возникала с 35mm-объективами всех марок, даже в профессиональном сегменте. (Размытие в фиолетовых и зеленых тонах) Как известно, эту проблему нельзя решить с помощью программного обеспечения.

Благодаря защите от пыли и брызг объектив можно смело использовать в любых погодных условиях в поле, лесу, на лугу. Его можно спокойно положить на мокрую от росы траву. После того как я начал эти эксперименты, я ловил себя на том, что всегда ношу объектив с собой в рюкзаке, когда иду в поход. Он выручал меня не раз, особенно когда нужно было сделать чувственные снимки или передать романтичную атмосферу.

Писатель и фотограф: Андреас Ге

Научная статья на тему «Роль растений в природе и жизни человека»

РОЛЬ РАСТЕНИЙ В ПРИРОДЕ И ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Проблеме роли растений в природе и жизни человека посвящено большое количество исследований, среди которых работы Ж.Б. Буссенго, Ю. Либих, Ю. Сакс, И. Ингенгауз, Д. Пристли, Ж. Сенебье, Н. Соссюр. 

Авторы справедливо доказывают важность растений в существовании человечества.

Трудно представить нашу жизнь без растений. Они насыщают кислородом воздух, которым мы дышим. Каждый день мы используем в пищу или сами растения, или продукты, которые из них получены.

Но это еще не все. Посмотрите вокруг себя, и вы почти везде увидите предметы, сделанные из растений. Вспомните, из чего сделана одежда, которую мы носим. Из чего изготовлены тетради, в которых мы пишем, книги, которые мы читаем? Из какого материала сделана мебель, оконные рамы и двери наших квартир?

А теперь подумайте, какое значение имеют растения в природе. Смогут ли жить без растений животные и другие живые существа? Конечно же нет.

Кислород, которым растения насыщают воздух, используют для дыхания все живые существа. Многим животным растения служат пищей и домом.

Мы уже много знаем о растениях, и всё же гораздо больше тайн скрыто от наших глаз. Если мы понаблюдаем даже за самым обычным растением, то обнаружим много загадочного и интересного. Растения всегда будут для нас источником удивительных открытий [2].

Американский растениевод, агроном и фермер Джевонс как-то сказал, что чтобы узнать какие условия нужны семени, чтобы нормально прорастать, расти и развиваться, нужно самого себя представить этим семенем, которое поместили в почву. Вам будет уютно и комфортно, если вокруг вас влажно, но достаточно воздуха, не жарко, но и не холодно, не слишком давит на вас почва, которая сверху, достаточно лёгкой и питательной пищи. Именно такие условия нужны и семени, опущенному в почву [4].

Растение состоит из миллиона микроскопических клеток, в которых происходят тысячи химических превращений, обеспечивающих жизненные процессы. Корни растений всасывают влагу, минеральные и другие вещества из почвы. Жесткий стебель поддерживает основную часть растения над поверхностью земли, чтобы ему доставалось больше солнечного света, который улавливают широкие и плоские листья. Содержащееся в листьях вещество зеленого цвета, хлорофилл, поглощает световую энергию, которую использует растение. Вода, поступающая из почвы, и углекислый газ из воздуха соединяются и образуют сахар, хранящий в себе запас химической энергии. Такой процесс называется фотосинтезом — буквально это слово означает «создание под действием света» [3].

Углекислый газ для фотосинтеза листья поглощают сквозь крошечные отверстия, называемые устьицами. В результате фотосинтеза выделяется кислород, который поступает в окружающий воздух. Всем живым организмам, в то числе и нам с вами, кислород необходим для жизни. Растения поддерживают его концентрацию в воздухе.

Растения в своей жизни имеют те же периоды развития, которые есть у человека: эмбрионального развития в лоне матери (в теле зерна), рождения, детства, юности, зрелости и старения. И в эти периоды растению, как и человеку, нужно разное питание: сначала соки самого зерна, потом щадящие растворы химических элементов минералов почвы, потом более сложная пища, поступающая к росткам с воздухом атмосферы, потом ещё более сложная пища, необходимая для формирования взрослого тела и органов плодоношения. И, наконец, опять щадящая в период взросления и плодоношения [2].

Живая Природа умеет создавать растениям разное питание в зависимости от их возраста. В почве после зимы нет насыщенных почвенных растворов. С наступлением весеннего тепла постепенно начинают возрождаться популяции почвенных живых микроорганизмов, именно они начинают постепенно выделять в почву органические кислоты.

У корней растений нет зубов, они не могут откусывать и глотать то, чем человек «удобрил» почву. Растение представляет собой жидкостный насос двухстороннего действия — в светлое время суток этот насос втягивает корешками растения почвенные растворы и прогоняет их по всему телу растения вверх. Химические элементы этих растворов, взаимодействуя с элементами воздуха, под действием процесса фотосинтеза принимают участие в строительстве органических частей растения — стебля, корней, листьев, почек, цветов и плодов. При этом на строительство всего своего тела растение берёт из почвенных растворов только от 2-х до 6 % строительного материала, а 98-94 % этого материала растения берут из воздуха атмосферы.

Таким образом,значение растенийв природе и жизни человека играет очень важную роль, так как они участвуют в образовании органических веществ, накапливают в продуктах фотосинтеза большое количество химической энергии. Поддерживают необходимый для существования большинства организмов уровень кислорода в атмосфере. Предотвращают накопление в атмосфере избытка углекислого газа.Играют ведущую роль в круговороте минеральных и органических веществ, что обеспечивает непрерывное существование жизни на Земле.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Босова Л.Л. Уроки естествознания начальной школе // Окружающий мир. — 2009. —  №1. – С.16-19.

2. Виноградова Н.Ф // Окружающий мир: учеб. для 3 кл. четырехлет. нач.шк. /Н.Ф. Виноградова, Г.Г. Ивченкова, И.В. Потапов.- 4-е изд.- М.: Просвещение, 2001.-272с.

3. Люцис К. // Растительный мир в картинках, М: Русское энциклопедическое товарищество, 2004.-64с., илл. (Серия «Готовимся к школе»).

4. Славгородская Л.// Энциклопедия для детей и родителей АСТ Астрель, 2010.

ОТНОШЕНИЯ «ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА» С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИДЕАЛА | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

Ильиных И.А.

Доцент, доцент кафедры геоэкологии и природопользования Горно-Алтайского государственного университета

ОТНОШЕНИЯ «ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА» С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ИДЕАЛА 

Аннотация

Целью статьи явилось выяснение и описание идеального образа отношений человека с существами мира природы, что является необходимым  этапом в поиске и формулировании духовных оснований новых экологических ценностей.

Ключевые слова: Экологический идеал, идеал единства, идеал любви

Key words: Ecological ideal, the ideal of unity, the ideal of love

После того, как идеал овладевает нашей мыслью, он вынуждает нас к нему стремиться.

Шри Ауробиндо

В глубине души каждого человека есть пространство, где живут идеалы – образцы максимально прекрасных,  возвышенных и утонченных  представлений о том, какой должна быть жизнь. Откуда взялись такие образы, если жизнь реальная, где много грубости, злости, лжи, хамства… так далека от совершенства?  Подобный вопрос всегда встает перед ищущим истину человеком, для которого разрыв между идеальным и реальным воспринимается как проблема, которую он должен решить.

Люди, пытающиеся понять смысл бытия, неизбежно выходят за рамки восприятия жизни как отрезка времени и пространства ограниченного рождением и смертью в данном конкретном теле. Для сознания, неограниченного такими рамками, жизнь превращается в бесконечный поток из Вечности прошлого в Вечность будущего, и приходят ответы на вопросы, которые невозможно решить, оставаясь внутри данности настоящего отрезка жизни.

Античные философы Пифагор и Платон, например, полагали, что душа, перед тем как воплотиться в теле человека, жила в занебесном мире и принесла с собой на Землю знание о том мироустройстве. Платон говорил, что процесс познания – это вспоминание того, что уже знает душа. Ду­ши вселяются в разных людей в зависимости от их до­стоинств — того, сколько они видели в занебесье [1].

Но если Пифагор, Платон и еще многие другие философы и теологи прошлого и современности полагают, что человек получает тело в наказание за грехи и вынужден мучиться и страдать из-за него, потому что вся жизнь в материальном мире связана с обслуживанием потребностей тела и познать истину невозможно пока не отвергнешь тело, то  индийский мудрец Шри Ауробиндо, наоборот, утверждает, что человек получает тело для того, чтобы найти в себе Всевышнее существование, проявить Всевышнее Присутствие. Само Всевышнее Сознание бросает Себя  в земную материю, которая была среди всей вселенной наиболее темной и несознательной, и заключает Себя в тело прямо из Верховного источника, не проходя через любые другие промежуточные средства. Таким образом, в человеке соприкасаются две крайности: верховное и наиболее несознательное и начинается святое преобразование материи, образуется душевное существо, принадлежащее только земной жизни. Этот земной мир в центре всех звезд и всех миров был сформирован, чтобы стать символом вселенной и быть точкой сосредоточения работы по преобразованию материи. Даже Великие космические индивидуальности, когда они хотят обратиться на путь истины и объединиться с Верховным, берут физическое тело, потому что это наиболее подходящий способ, и этим путем они могут лучше всего и наиболее быстро возвратиться в Начало [2].

Принимая последнюю точку зрения, открывается для познания картина  внутреннего конфликта человека и начинает проясняться путь устранения его. Воплощаясь в земное тело, человек получает некоторое количество темной неосознанной материи, проявляющей себя в форме различных психических и физических процессов, импульсов, побуждений,  сделать которую святой (светоносной и осознанной) является задачей каждого человека. И здесь на помощь приходят идеальные образы, живущие в душе.

Беря мечты об идеальном за вершину, к которой нужно стремиться человек постепенно изменяет себя и изменяет действительность. Идеалы являются точкой роста для человеческого существа и стремление к реализации в жизни идеала – это желание и потребность его души в развитии. Это направление, в котором должна развиваться душа. Но, если идеал бесконечно удален от возможной реальности, то он может стать утопической идеей сейчас, т.к. для воплощения его в жизнь не хватает каких-то составных частей. Может быть нет еще зрелых или созревающих механизмов и условий для успешного воплощения идеала в жизнь, потому что данный идеальный образ очень сильно опережает время не только для того, чтобы быть воплощаемым в реальности, но и даже для того, чтобы быть идеалом или мечтой. Тогда мечта останется мечтой более длительное время, чем более близкий к реальности идеал.

Природа человека очень многогранна и многослойна и для каждой сферы проявления существует некая идеальная конструкция, некий образ, к реализации которого человек стремится. Но, несмотря на множественность граней человеческого существа и множественность индивидуальностей людей, все-таки есть несколько идеалов, которые являются  универсальными для всех  и принимаются всеми без исключения людьми как абсолютное благо – это идеал единства и идеал любви. Хотя в определенном смысле они представляют собой стороны одного образа, в котором любовь предстает атрибутом единства, силой помогающей единению, соединению, объединению, слиянию… По наличию любви или ее отсутствию можно говорить о том происходит единение или нет. Может быть, любовь необходима для соединения различных частичек мироздания друг с другом,  а может быть, наоборот, ради свободного перетекания любви из души одного существа в душу другого существа необходимо слияние? Вероятно, каждый человек решит этот вопрос по-своему в соответствии со своей жизненной стратегией, но в контексте данного размышления идти дальше может быть  и не нужно: пусть останутся два идеала вместе как неразрывное целое, в котором каждая часть обладает самостоятельной ценностью.

Человек утратил способность воспринимать мир целостно и любви в его мире тоже очень и очень мало. Но приобрел он способность все делить и разъединять. Такая способность человека проявляется во всем. Мировоззрение строится на восприятии мира, состоящего из отдельных частиц. Мышление строится на разделении и сравнении, следствием чего является научный метод познания, где основным инструментом познания является разрушение. Поступки часто строятся на утверждении эгоизма, в основе которого лежит ощущение себя как отдельного и независимого от мира существа. Но такое взаимодействие не способствует проявлению любви и не ведет к гармоничному соединению. Более того, в такой системе ценностей нет места любви и единству. Поэтому вокруг страдание, разрушение, раздражение, несчастье, страх, стресс, усталость…

Все-таки  можно выбраться из разрушенного мира и начать строить прекрасный мир, в основе которого лежит любовь. Вполне возможно в мыслях, чувствах, поступках опираться на это соединяющее чувство, пренебрегая всеми остальными, способствующими разделению. Везде и во всем искать только любовь. Наполнять сердце только любовью. При этом одинаково относиться к людям, животным, растениям, минералам, бактериям, молекулам, атомам. Воспринимать любую частичку мироздания как живое существо, обладающее сознанием, имеющее цель своего существования и двигающееся куда-то по направлению реализации своей жизненной цели. Даже если существо и не обладает в данный момент времени и в данном месте осознанностью, т.е. способностью отдавать себе отчет в том, что с ним происходит, оно все равно имеет право на жизнь и имеет право на движение по пути своей жизни. А человек находится в одинаковых правах на жизнь с любой песчинкой, травинкой, букашкой. Вот такое отношение к миру природы можно назвать идеальным в данный период существования человечества.

Развивая идеальный образ отношений человека и природы необходимо затронуть несколько сторон взаимодействия. Одна из них – познание. Согласно Аристотелю, познание является высшим благом для человека. Аристотель формулируя свое учение о высших ценностях исходил из того, что человек самое разумное существо на земле и имеет право животных и растения использовать как материал для своей  познавательный деятельности. Но в данном контексте размышления,  исходя совершенно из других понятий высшего блага следует заметить, что получая высшее благо для человека и причиняя при этом  вред другим существам (опыты на животных, изучение структуры клеток растений,  получение генетического материала и т.п.)  абсолютное, высшее, в истинном значении этого понятия, благо не будет таковым, потому что будет омрачено страданием «объектов» познания. Человек, строящий свои отношения на любви и стремлении к единству, понимает, что познание возможно без разрушения и причинения страдания кому-либо вообще. Познание, построенное на доверительных отношениях с любой травинкой и букашкой откроет большее знание, чем полученное у природы, посредством разрушения. Истинное знание открывается только благодаря искренним отношениям, когда перестают существовать границы объекта и субъекта познания и знание соединенное с любовью свободно перетекает от одного существа к другому. Истина сама раскрывается тому, кто наполнен любовью и доверием к каждой частичке мироздания.

 Еще один важный аспект взаимодействия человека с природой необходимо затронуть. Так как человек существо материальное и для жизни в этом мире ему нужно удовлетворять биологические потребности в материи и энергии: питаться, обогреваться, создавать жилище и т.п., многое из необходимого для жизни он берет у природы. Но как он это делает!!! Природа для него просто ресурс, необходимый и максимально благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…

В этике существует одно самое главное и основное правило, которое называют золотым правилом нравственности: «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если наши поступки по отношению к природе перенести в сферу отношений между людьми. Так, мы не приходим в дом другого человека и не берем в его доме что-то для себя, не спросив разрешения. Если же происходит так, то это является уже преступлением. Проецируя аналогичные поступки по отношению к природе на людей, охватывает ужас – мы ведем себя как настоящие преступники. Но природа так терпелива с неразумным человеком и ставит нас на свое место по-матерински мягко.

Вернемся же к идеальному образу отношений с природой. Наверное, наиболее трудный для реализации аспект отношений – это сфера так называемого природопользования, как способа общественных отношений с природой.  Как нам общаться с природой в этой сфере? И снова идеальными будут отношения, основанные на доверительных, дружеских, искренних отношениях. Язычество может многому нас научить в этом смысле. Может научить как уважительно относиться к природе, как извиняться за причиняемый ей вольный и невольный вред, как брать дары природы с благодарностью. Брать то, что природа сама нам дарит, а не вырывать насильно. В осмыслении оснований нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где большое внимание уделяется этически правильным отношениям с миром природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности вообще является сострадание [3].

Таким образом, жить в мире прекрасной мечты так просто. Нужно только  пробудить внутри сердца любовь ко всем существам, осознать что у каждого существа есть своя жизнь, своя цель жизни. Каждое существо обладает абсолютной ценностью, независимой от ценности приписываемой ему человеком. Включить весь мир в отношения, где работают золотое правило нравственности «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе» и заповедь Иисуса Христа «возлюби ближнего своего как самого себя».

Литература

1. Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1987. – 589 с.
2. Шри Ауробиндо Интегральная Йога. – М.: «Профит Стайл», 2003. – 416 с.
3. Ильиных И.А. Основания абсолютной ценности природы // Сборник трудов научно-практической конференции «Актуальные проблемы географии», март2005 г. – Горно-Алтайск, 2005, С.88-89.  

Это ваш мозг на природе

Когда вы отправляетесь в пустыню, Дэвид Страйер — это тот человек, которого вы хотите за рулем. Он никогда не пишет и не разговаривает по телефону во время вождения. Он даже не любит есть в машине. Когнитивный психолог из Университета Юты, специализирующийся на внимании, Стрейер знает, что наш мозг склонен к ошибкам, особенно когда мы выполняем несколько задач и избегаем отвлекающих факторов. Среди прочего, его исследование показало, что использование мобильного телефона наносит вред большинству водителей не меньше, чем употребление алкоголя.

Strayer находится в уникальном положении, чтобы понять, что делает с нами современная жизнь. Заядлый турист, он думает, что знает противоядие: природа.

На третий день похода по диким каньонам возле Блаффа, штат Юта, Страйер смешивает огромный железный котелок с куриным пирогом энчилада, объясняя то, что он называет «трехдневным эффектом», 22 студентам-психологам. По его словам, наш мозг — это не неутомимые трехфунтовые машины; они легко устают. Когда мы замедляемся, прекращаем работу и окунаемся в красивую природу, мы не только чувствуем себя восстановленными, но и улучшаемся наши умственные способности. Страйер продемонстрировал это с группой участников Outward Bound, которые на 50% лучше справились с творческими задачами по решению проблем после трех дней походов по дикой природе. По его словам, трехдневный эффект — это своего рода очистка ментального лобового стекла, которая возникает, когда мы достаточно долго погружаемся на природу. В этой поездке он надеется увидеть это в действии, подключив своих студентов — и меня — к портативному ЭЭГ, устройству, которое регистрирует мозговые волны.

«На третий день мои чувства повторно калибруются — я чувствую запахи и слышу то, чего раньше не слышал», — говорит Страйер.Раннее вечернее солнце осветило красные стены каньона; группа сытная и голодная в этом удовлетворительном походном стиле. Страйер в мятой футболке с легким загаром определенно выглядит расслабленным. «Я больше созвучен природе», — продолжает он. «Если у вас есть опыт пребывания в текущем моменте в течение двух или трех дней, это, кажется, дает разницу в качественном мышлении».

Гипотеза Страйера заключается в том, что пребывание на природе позволяет префронтальной коре, командному центру мозга, набирать обороты и отдыхать, как перенапряженная мышца.Если он прав, ЭЭГ покажет меньше энергии, исходящей от «срединных фронтальных тета-волн» — мера концептуального мышления и устойчивого внимания. Он сравнит наши мозговые волны с волонтерами аналогичных добровольцев, которые сидят в лаборатории или тусуются на парковке в центре Солт-Лейк-Сити.

Пока готовятся энчилады, аспиранты Страйера суют мне голову в своего рода купальную шапочку с 12 встроенными в нее электродами. Они приставили мне к лицу еще 6 электродов. Прорастающие из них провода будут отправлять электрические сигналы моего мозга на записывающее устройство для последующего анализа.Чувствуя себя выброшенным на берег морским ежом, я осторожно иду к травянистому берегу реки Сан-Хуан, чтобы провести десять минут в спокойном созерцании. Я должен ни о чем не думать, просто смотреть, как мягко течет широкая сверкающая река. Я уже несколько дней не смотрю в компьютер или мобильный телефон. Легко забыть на несколько мгновений, что они у меня когда-либо были.

ПРИЗЫВ ПРИРОДЫ ДИКОЙ Наука доказывает то, что мы всегда знали интуитивно: природа благотворно влияет на человеческий мозг — она ​​делает нас здоровее, счастливее и умнее.Писатель природы Дэвид Гесснер объясняет, почему.

В 1865 году великий ландшафтный архитектор Фредерик Лоу Олмстед взглянул на долину Йосемити и увидел место, которое стоит спасти. Он призвал законодательный орган Калифорнии защитить его от безудержного развития.Олмстед уже спроектировал Центральный парк в Нью-Йорке; он был убежден, что красивые зеленые насаждения должны существовать для всех людей. «Это научный факт, — писал он, — что периодическое созерцание природных сцен впечатляющего характера … благоприятно для здоровья и бодрости людей, и особенно для здоровья и силы их интеллекта».

Олмстед преувеличивал; его утверждение было основано не столько на науке, сколько на интуиции. Но это была интуиция с давней историей.Это восходит, по крайней мере, к Киру Великому, который около 2500 лет назад построил сады для отдыха в оживленной столице Персии. Парацельс, немецко-швейцарский врач XVI века, выразил ту же интуицию, когда написал: «Искусство исцеления исходит от природы, а не от врача». В 1798 году, сидя на берегу реки Уай, Уильям Вордсворт дивился тому, как «глаз, успокаиваемый силой / гармонией», давал облегчение от «мировой лихорадки». Американские писатели, такие как Ральф Уолдо Эмерсон и Джон Мьюир, унаследовали эту точку зрения. Вместе с Олмстедом они создали духовные и эмоциональные аргументы в пользу создания первых в мире национальных парков, заявив, что природа обладает целительной силой.

В Сингапуре, который стремится стать «городом в саду», зелень, падающая каскадом из роскошного отеля, успокаивает гостя в бассейне с балконом — и людей на улице внизу. «Бетонные джунгли разрушают человеческий дух», — сказал однажды бывший премьер-министр Ли Куан Ю.

Тогда было не так много веских доказательств, но теперь они есть. Мотивированные крупномасштабными проблемами общественного здравоохранения, такими как ожирение, депрессия и всепроникающая близорукость, которые явно связаны со временем, проведенным в помещении, Стрейер и другие ученые с новым интересом наблюдают за тем, как природа влияет на наш мозг и тело. Опираясь на достижения в области нейробиологии и психологии, они начали определять количество того, что когда-то казалось божественным и загадочным. Эти измерения — от гормонов стресса до частоты сердечных сокращений, мозговых волн и белковых маркеров — показывают, что, когда мы проводим время в зеленых насаждениях, «происходит что-то важное», как выражается Страйер.

В Англии исследователи из Медицинской школы Университета Эксетера недавно проанализировали данные о психическом здоровье 10 000 городских жителей и использовали картирование с высоким разрешением, чтобы отследить, где испытуемые жили более 18 лет. Они обнаружили, что люди, живущие рядом с большим количеством зеленых насаждений, сообщали о меньших психических расстройствах, даже после поправки на доход, образование и занятость (все это также связано со здоровьем).В 2009 году группа голландских исследователей обнаружила более низкую заболеваемость 15 болезнями, включая депрессию, тревожность, сердечные заболевания, диабет, астму и мигрень, у людей, живущих в пределах полумили от зеленой зоны. А в 2015 году международная команда наложила ответы на анкету о состоянии здоровья от более чем 31 000 жителей Торонто на карту города, квартал за кварталом. У тех, кто жил в кварталах с большим количеством деревьев, наблюдалось улучшение состояния сердца и обмена веществ, эквивалентное тому, что можно было бы испытать при увеличении дохода на 20 000 долларов.Более низкая смертность и меньшее количество гормонов стресса, циркулирующих в крови, также связаны с проживанием рядом с зелеными насаждениями.

На основе исследований такого рода трудно сказать, почему люди чувствуют себя лучше. Это свежий воздух? Запускают ли определенные цвета или фрактальные формы нейрохимические вещества в нашей зрительной коре? Или просто люди из более зеленых кварталов используют парки, чтобы больше заниматься спортом? Так сначала подумал Ричард Митчелл, эпидемиолог из Университета Глазго в Шотландии.«Я был настроен скептически, — говорит он. Но затем он провел большое исследование, которое обнаружило меньшее количество смертей и болезней у людей, живущих рядом с парками или другими зелеными насаждениями, даже если они ими не пользовались. «Наши собственные исследования и другие показывают эти восстановительные эффекты вне зависимости от того, гуляли вы или нет, — говорит Митчелл. Более того, люди с самым низким доходом, по-видимому, выиграли больше всего: в городе, как обнаружил Митчелл, близость к природе снижает социальный уровень.

Когда серая зима окутывает Швецию, купание в проруби — долгожданное развлечение для смелых.Джошуа и Сесили наслаждаются быстрым купанием — «которое кажется гораздо более долгим» — в Келлторпшён, озере недалеко от Стокгольма, в феврале. «Это способ, которым я погружаюсь в природу, когда элементы недобрые», — говорит Джошуа.

Он и другие исследователи подозревают, что природа в первую очередь снижает уровень стресса. Было показано, что по сравнению с людьми, у которых плохой вид из окон, те, кто видит деревья и траву, быстрее восстанавливаются в больницах, лучше учатся в школе и даже демонстрируют менее агрессивное поведение в районах, где это обычное явление. Такие результаты согласуются с экспериментальными исследованиями центральной нервной системы. Измерения гормонов стресса, дыхания, частоты сердечных сокращений и потоотделения позволяют предположить, что короткие дозы природы — или даже изображения природного мира — могут успокоить людей и улучшить их работоспособность.

В Швеции врач Матильда ван ден Бош обнаружила, что после напряженного математического задания вариабельность сердечного ритма, которая снижается при стрессе, вернулась к норме быстрее, когда они просидели 15 минут на природе и пении птиц в трехмерной виртуальной реальности комнату, чем когда они сидели в простой комнате.В исправительном учреждении Снейк-Ривер в восточном Орегоне проводится реальный эксперимент. Офицеры сообщают о более спокойном поведении заключенных в одиночных камерах, которые тренируются по 40 минут несколько дней в неделю в «голубой комнате», где показывают видео с природой, по сравнению с теми, кто тренируется в спортзале без видео. «Сначала я подумал, что это безумие», — говорит сотрудник исправительной службы Майкл Ли. Но он почувствовал разницу. «Очень много очень громких криков — это ужасное эхо», — говорит он.«В синей комнате обычно не кричат. Они говорят: «Постой, я должен посмотреть свое видео».

15-минутная прогулка по лесу вызывает ощутимые изменения в физиологии. Японские исследователи под руководством Йошифуми Миядзаки из Университета Тиба отправили 84 человека прогуляться по семи разным лесам, в то время как такое же количество добровольцев гуляло по центрам города. Путешественники по лесу сорвали джекпот релаксации: в целом они показали снижение уровня гормона стресса кортизола на 16 процентов, артериального давления на 2 процента и частоты сердечных сокращений на 4 процента.Миядзаки считает, что наши тела расслабляются в приятной естественной обстановке, потому что они там развились. По его словам, наши органы чувств адаптированы к интерпретации информации о растениях и ручьях, а не о дорожном движении и высотках.

Все эти доказательства преимуществ природы поступают в то время, когда разрыв с ней повсеместен, — говорит Лиза Нисбет, профессор психологии Канадского Трентского университета. Мы любим наш штат и национальные парки, но количество посещений на душу населения снижается с момента появления электронной почты.Так что посещайте задний двор. Один из недавних опросов Nature Conservancy показал, что только около 10 процентов американских подростков каждый день проводят время на улице. Согласно исследованию Гарвардской школы общественного здравоохранения, взрослые американцы проводят меньше времени на открытом воздухе, чем в транспортных средствах, — менее 5 процентов своего дня.

«Люди недооценивают эффект счастья» на открытом воздухе, — говорит Нисбет. «Мы не думаем об этом как о способе увеличения счастья. Мы думаем, что другие вещи подойдут, например, покупки или просмотр телевидения.Мы развивались по природе. Странно, что мы были так разобщены. Но некоторые люди начинают что-то делать.

Нушин Разани из UCSF Benioff Детская больница в Окленде, Калифорния, является одним из нескольких врачей, которые заметили новые данные о природе и здоровье. В рамках пилотного проекта она обучает педиатров в поликлинике выписывать рецепты для маленьких пациентов и их семей для посещения близлежащих парков. Это не так просто, как принять таблетку.По ее словам, чтобы направить врачей и пациентов к новому образу мышления, «мы изменили клиническое пространство, чтобы природа была повсюду. На стене висит карта, так что можно легко говорить о том, куда пойти, и фотографии местной дикой природы, на которые врачи и пациенты могут смотреть целебно ». Больница сотрудничает с районом региональных парков Ист-Бэй, чтобы обеспечить транспортировку в парки и программы для целых семей.

В некоторых странах правительства продвигают природопользование в качестве политики общественного здравоохранения.В Финляндии, стране, которая борется с высоким уровнем депрессии, алкоголизма и самоубийств, финансируемые государством исследователи попросили тысячи людей оценить свое настроение и уровень стресса после посещения как природных, так и городских территорий. Основываясь на этом и других исследованиях, профессор Лийса Тюрвяйнен и ее команда из Института природных ресурсов Финляндии рекомендуют минимальную природную дозу в пять часов в месяц — несколько коротких посещений в неделю — для предотвращения хандры. «40-50 минут ходьбы кажется достаточно для физиологических изменений и изменений настроения и, вероятно, для внимания», — говорит Калеви Корпела, профессор психологии Университета Тампере.Он помог спроектировать полдюжины «тропинок», которые поощряют ходьбу, внимательность и размышления. На табличках на них написано: «Присядьте и коснитесь растения».

Возможно, никто не воспринял медицину природы с большим энтузиазмом, чем южнокорейцы. Многие страдают от стресса на работе, компьютерной зависимости и серьезного академического давления. Согласно опросу, проведенному гигантом электроники Samsung, более 70% говорят, что их работа, требующая заведомо долгого рабочего дня, вызывает у них депрессию.Тем не менее, эта экономически мощная нация имеет долгую историю поклонения духам природы. Древняя пословица « Shin to bul ee — тело и почва едины» (а не душа и тело) до сих пор популярна.

В Лечебном лесу Санеум, к востоку от Сеула, «следопыт» предлагает мне чай из коры вяза, а затем берет меня на прогулку по небольшому ручью, через мерцающие красные клены, дубы и кедровые орехи. Сейчас осень, меняющаяся листва и свежий воздух заманили в леса множество городских беженцев.Вскоре мы натолкнулись на группу деревянных платформ, установленных на поляне. Сорок пожарных среднего возраста, у которых было диагностировано посттравматическое стрессовое расстройство, размещаются на платформах в паре в рамках бесплатной трехдневной программы, спонсируемой местным правительством. В Северной Америке группы мужчин в лесу, скорее всего, будут охотиться или рыбачить, но здесь, после утреннего похода, они практикуют партнерскую йогу, втирают друг другу руки лавандовым массажным маслом и создают изящные коллажи из засушенных цветов.Среди них Кан Бён Ук, обветренный 46-летний парень из Сеула. Недавно вернулся с большого пожара на Филиппинах, он выглядит измученным. «Это напряженная жизнь», — говорит он. «Я хочу пожить здесь месяц».

После двух лет жизни в дикой природе инженер Мэтью Сакаэ Форкин вернулся в район Сан-Франциско. Но он все равно уезжает на Затерянный берег Калифорнии, чтобы пробираться сквозь деревья.«Когда я нахожусь в пустыне и чувствую себя частью этого, — говорит он, — я нахожусь в состоянии потока, полного энергии, страсти и спокойствия».

Санеум — один из трех официальных лечебных лесов в Южной Корее, но к 2017 году запланировано еще 34, то есть большинство крупных городов будут рядом с одним. Университет Чунгбук предлагает программу получения степени «лесное исцеление», и перспективы трудоустройства для выпускников хорошие; Лесная служба Кореи планирует назначить 500 санитаров в ближайшие пару лет. Это операция от колыбели до могилы: программы включают в себя все: от пренатальной медитации в лесу до деревянных поделок для больных раком и лесных захоронений. Государственный «счастливый поезд» увозит детей, над которыми издевались, в лес на два дня похода. Рядом с национальным парком Собаексан строится лечебный комплекс стоимостью сто миллионов долларов.

Ученые Корейской лесной службы изучали урожайность древесины; Теперь они также перегоняют эфирные масла с деревьев, таких как кипарис хиноки, и изучают их способность снижать уровень гормонов стресса и симптомы астмы.В новом промышленном городе Деаджун я нахожусь с визитом к министру лесного хозяйства Шин Вон Сопу, социологу, изучавшему влияние лесной терапии на алкоголиков. Он говорит мне, что человеческое благополучие теперь является официальной целью национального лесного плана. Благодаря новой политике число посетителей корейских лесов увеличилось с 9,4 миллиона в 2010 году до 12,8 миллиона в 2013 году.

«Конечно, мы все еще используем леса для производства древесины», — говорит Шин. «Но я думаю, что оздоровительная зона — это плод леса прямо сейчас.Его агентство располагает данными, свидетельствующими о том, что лечение лесов снижает медицинские расходы и приносит пользу местной экономике. По его словам, все еще необходимы более точные данные о конкретных заболеваниях и природных качествах, которые имеют значение. «Какие основные факторы в лесу наиболее ответственны за физиологические преимущества и какие типы лесов более эффективны?» — спрашивает Шин.

На конференции сообществ Twin Oaks в Луизе, штат Вирджиния, куда люди со всего мира приезжают, чтобы поговорить об эко-деревнях, кооперативном жилье и о том, как жить ближе к природе, участница конференции погружается в коммунальную грязевую яму.

Мой собственный городской мозг, , который большую часть года проводит в Вашингтоне, округ Колумбия, похоже, очень любит дикая местность Юты. Днем во время похода Дэвида Страйера мы прогуливаемся среди цветущих кактусов опунции; ночью сидим у костра. По его словам, ученики Страйера кажутся более расслабленными и общительными, чем в классе, и делают презентации гораздо лучше.Что происходит у них и у меня в мозгах?

Много разных вещей, судя по исследованиям в области нейробиологии, которые начинают поступать. Корейские исследователи использовали функциональную МРТ для наблюдения за мозговой активностью людей, просматривающих разные изображения. Когда добровольцы смотрели на городские пейзажи, их мозг показал, что в миндалевидном теле больше крови, которая обрабатывает страх и тревогу. Напротив, естественные сцены освещали переднюю часть поясной извилины и островок — области, связанные с эмпатией и альтруизмом.Может быть, природа делает нас не только приятнее, но и спокойнее.

Это также может сделать нас лучше по отношению к себе. Стэнфордский исследователь Грег Братман и его коллеги сканировали мозги 38 добровольцев до и после того, как они гуляли в течение 90 минут в большом парке или на оживленной улице в центре Пало-Альто. У пешеходов, но не у прогулок по городу, наблюдалась пониженная активность в субгенуальной префронтальной коре — части мозга, связанной с депрессивным размышлением, — и, судя по их собственным отчетам, они меньше ругали себя.Братман считает, что пребывание на улице в приятной обстановке (не той, где вас заживо съедают мошки или бьют градом) выводит нас за пределы нас самих в хорошем смысле. По его словам, природа может влиять на то, «как вы распределяете свое внимание и сосредотачиваетесь ли вы на отрицательных эмоциях».

В «лесном детском саду» в Лангнау-ам-Альбис, пригороде Цюриха, Швейцария, дети проводят большую часть школьного дня в лесу независимо от погоды.Они учатся строгать, разжигать огонь и строить стены; они могут исследовать. Сторонники говорят, что такие школы воспитывают уверенность в себе и независимый дух.

Страйера больше всего интересует, как природа влияет на решение проблем более высокого порядка. Его исследования основаны на теории восстановления внимания, предложенной экологическими психологами Стивеном и Рэйчел Каплан из Мичиганского университета.Они утверждают, что именно визуальные элементы в естественной среде — закаты, ручьи, бабочки — уменьшают стресс и умственную усталость. Очаровательные, но не слишком требовательные, такие стимулы способствуют мягкому, мягкому фокусу, который позволяет нашему мозгу блуждать, отдыхать и оправляться от того, что Олмстед назвал «нервным раздражением» городской жизни. «Мягкое очарование … позволяет использовать более рефлексивный режим», — писали Капланы, — и выгода, кажется, сохраняется, когда мы возвращаемся в дом.

Несколько лет назад, например, в эксперименте, аналогичном эксперименту Братмана, Стивен Каплан и его коллеги обнаружили, что 50-минутная прогулка в дендрарии улучшила навыки исполнительного внимания, такие как кратковременная память, во время прогулки по городской улице улучшила нет.«Представьте себе терапию, которая не имела известных побочных эффектов, была легкодоступна и могла бы улучшить ваши когнитивные функции без каких-либо затрат», — написали исследователи в своей статье. Оно существует, продолжили они, и называется «взаимодействием с природой».

Через несколько месяцев после нашей поездки в Юту команда Страйера прислала мне результаты моего теста ЭЭГ. На красочном графике была показана мощность моих мозговых волн в различных диапазонах частот, и я сравнил их с образцами из двух групп, оставшихся в городе.Мои тета-сигналы действительно были ниже, чем у них; Мягкое очарование реки Сан-Хуан, очевидно, успокоило мою префронтальную кору, по крайней мере, на некоторое время.

Делейни Дойл держит съедобные лилейники, которые она собрала на земле своей семьи в горах восточного Кентукки. Дойлы живут за пределами сети, в окружении леса. Но научные данные показывают, что даже поездка на задний двор или в городской парк приносит пользу для здоровья и психологического состояния.

Пока, говорит Страйер, результаты согласуются с его гипотезой. Но даже если исследование подтвердит это, оно не предложит ничего похожего на полное объяснение опыта взаимодействия мозга с природой. Что-то загадочное всегда останется, говорит Стрейер, и, возможно, так и должно быть. «В конце концов, — говорит он, — мы выходим на природу не потому, что наука говорит, что она что-то с нами делает, а потому, что она заставляет нас чувствовать.”

Мэдди Рорк плавает среди кувшинок в пруду своей семьи на западе Северной Каролины. Ее отец руководит образовательным центром на открытом воздухе. В недавнем исследовании около 70 процентов матерей в США сообщили, что в детстве они каждый день играли на улице; только 31 процент их детей это делают. Фотография Лукаса Фолья.

Мозг 101 Мозг составляет всего около 2 процентов человеческого тела, но он отвечает за все функции организма.Узнайте о частях человеческого мозга, а также о его уникальных защитных механизмах, таких как гематоэнцефалический барьер.

Как природа может сделать вас добрее, счастливее и не только…

Я был заядлым путешественником всю свою жизнь. С того момента, как я впервые надел рюкзак и направился в горы Сьерра-Невада, я был привязан к этому опыту, любя то, как пребывание на природе очистило мой разум и помогло мне почувствовать себя более заземленным и умиротворенным.

Но, несмотря на то, что я всегда считал, что походы на природе имеют много психологических преимуществ, у меня никогда не было науки, которая поддерживала бы меня… то есть до сих пор. Ученые начинают находить доказательства того, что пребывание на природе оказывает глубокое влияние на наш мозг и наше поведение, помогая нам уменьшить беспокойство, задумчивость и стресс, а также повысить нашу способность к вниманию, творчеству и нашей способности общаться с другими людьми.

«В течение последних нескольких 100 лет люди обсуждали свои глубокие переживания на природе — от Торо до Джона Мьюира и многих других писателей», — говорит исследователь Дэвид Страйер из Университета Юты. «Теперь мы наблюдаем изменения в мозге и изменениях в теле, которые предполагают, что мы физически и умственно более здоровы, когда взаимодействуем с природой».

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Хотя он и другие ученые могут полагать, что природа приносит пользу нашему благополучию, мы живем в обществе, где люди проводят все больше и больше времени в помещении и в Интернете, особенно дети. Открытие того, как природа улучшает наш мозг, придает дополнительную легитимность призыву к сохранению природных пространств — как городских, так и диких — и к тому, чтобы проводить больше времени на природе, чтобы вести более здоровую, счастливую и творческую жизнь.

Вот некоторые из способов, которыми наука показывает, как природа влияет на наш мозг и тело.

1. Природа снижает стресс

Понятно, что походы — и любая физическая активность — могут уменьшить стресс и беспокойство. Но в природе есть что-то, что может усилить это воздействие.

В одном недавнем эксперименте, проведенном в Японии, участникам было поручено гулять либо в лесу, либо в городском центре (совершать прогулки одинаковой длины и сложности), при этом измерялась вариабельность сердечного ритма, частота сердечных сокращений и артериальное давление. Участники также заполнили анкеты о своем настроении, уровне стресса и других психологических показателях.

Результаты показали, что у тех, кто гулял в лесу, была значительно более низкая частота сердечных сокращений и более высокая вариабельность сердечного ритма (что свидетельствует о большей релаксации и меньшем стрессе), и они сообщали о лучшем настроении и меньшем беспокойстве, чем те, кто гулял в городских условиях. Исследователи пришли к выводу, что в природе есть что-то такое, что оказывает благотворное влияние на снижение стресса, помимо того, что могли бы произвести одни упражнения.

В другом исследовании финские исследователи обнаружили, что горожане, прогуливавшиеся всего за 20 минут по городскому парку или лесу, значительно лучше снимали стресс, чем те, кто гулял по центру города.

Причины этого эффекта неясны; но ученые считают, что в процессе эволюции мы стали более расслабленными в естественных условиях. В ставшем уже классическим лабораторном эксперименте Роджера Ульриха из Техасского университета A&M и его коллег участники, которые сначала посмотрели вызывающий стресс фильм, а затем увидели цветные / звуковые видеокассеты, изображающие естественные сцены, показали гораздо более быстрое и полное восстановление после стресса, чем тех, кто видел видео с городскими пейзажами.

Эти и другие исследования свидетельствуют о том, что пребывание в естественных условиях — или даже просто взгляд из окна на естественную среду — каким-то образом успокаивает нас и снимает стресс.

2. Природа делает вас счастливее и менее задумчивым

Я всегда обнаруживал, что прогулки на природе делают меня счастливее, и, конечно же, уменьшение стресса может быть большой частью причины этого. Но Грегори Братман из Стэнфордского университета нашел доказательства того, что природа может влиять на наше настроение и другими способами.

В одном исследовании 2015 года он и его коллеги случайным образом распределили 60 участников на 50-минутную прогулку либо в естественной среде (дубовые леса), либо в городской среде (вдоль дороги с четырьмя полосами движения).До и после прогулки участников оценивали по их эмоциональному состоянию и по когнитивным параметрам, например, насколько хорошо они могли выполнять задачи, требующие кратковременной памяти. Результаты показали, что те, кто гулял на природе, испытывали меньше беспокойства, размышлений (сосредоточенное внимание на негативных аспектах себя) и негативных эмоций, а также больше положительных эмоций, по сравнению с городскими пешеходами. Они также улучшили свою производительность в задачах с памятью.

В другом исследовании он и его коллеги расширили эти результаты, сосредоточив внимание на том, как ходьба на природе влияет на размышления, что было связано с началом депрессии и тревоги, а также использовали технологию фМРТ для изучения активности мозга.У участников, которые совершили 90-минутную прогулку в естественной или городской среде, сканировали мозг до и после прогулки и опрашивали на предмет самооценки уровня размышлений (а также других психологических маркеров). Исследователи контролировали многие потенциальные факторы, которые могут влиять на руминацию или активность мозга, например, уровни физических нагрузок, измеренные по частоте сердечных сокращений и легочным функциям.

Тем не менее, участники, которые гуляли в естественной обстановке, а не в городской, сообщили об уменьшении руминации после прогулки, и они показали повышенную активность в субгенуальной префронтальной коре, области мозга, деактивация которой связана с депрессией и тревогой — открытие, что предполагает, что природа может иметь важное влияние на настроение.

Братман считает, что подобные результаты должны быть доступны городским планировщикам и другим лицам, политика которых влияет на наши природные пространства. «Экосистемные услуги включаются в процесс принятия решений на всех уровнях государственной политики, планирования землепользования и городского проектирования, и очень важно обязательно учитывать эмпирические результаты психологии при принятии этих решений», — говорит он.

3. Природа снимает усталость внимания и повышает творческие способности.

Сегодня мы живем с повсеместными технологиями, призванными постоянно привлекать наше внимание.Но многие ученые считают, что наш мозг не предназначен для такого рода информационной бомбардировки и что это может привести к умственной усталости, переутомлению и выгоранию, требуя «восстановления внимания», чтобы вернуться к нормальному здоровому состоянию.

Strayer — один из таких исследователей. Он считает, что пребывание на природе восстанавливает истощенные цепи внимания, что помогает нам быть более открытыми для творчества и решения проблем.

«Когда вы разговариваете по мобильному телефону, пишете текстовые сообщения, фотографируете или что-то еще, что вы можете делать с ним, вы затрагиваете префронтальную кору и вызываете снижение когнитивных ресурсов», — говорит он.

В исследовании 2012 года он и его коллеги показали, что туристы во время четырехдневного похода могут решить значительно больше головоломок, требующих творчества, по сравнению с контрольной группой людей, ожидающих такого же похода — на самом деле, на 47 процентов больше. Хотя его результаты могут быть объяснены другими факторами — например, физическими упражнениями или духом товарищества, проведенным вместе, — предыдущие исследования показали, что сама природа может играть важную роль. Один из Psychological Science обнаружил, что влияние природы на восстановление внимания является причиной улучшения результатов когнитивных тестов для участников исследования.

Это явление может быть связано с различиями в активации мозга при просмотре естественных сцен по сравнению с более сложными сценами — даже для тех, кто обычно живет в городской среде. В недавнем исследовании, проведенном Питером Аспиналлом из Университета Хериот-Ватт, Эдинбург, и его коллегами, участники, чей мозг постоянно контролировали с помощью мобильной электроэнцефалограммы (ЭЭГ), пока они гуляли по городской зеленой зоне, имели показания ЭЭГ мозга, указывающие на меньшее разочарование, вовлеченность, возбуждение и более высокий уровень медитации в зеленой зоне и более высокий уровень вовлеченности при выходе из зеленой зоны.Это меньшее вовлечение и возбуждение может быть тем, что позволяет восстановить внимание, поощряя более открытое, медитативное мышление.

Именно такой вид мозговой активности — иногда называемый «сетью мозга по умолчанию» — связан с творческим мышлением, — говорит Страйер. В настоящее время он повторяет свое раннее исследование 2012 года с новой группой туристов и записывает их ЭЭГ-активность и уровень кортизола в слюне до, во время и после трехдневного похода. Ранние анализы показаний ЭЭГ подтверждают теорию о том, что походы на природе, кажется, успокаивают сети внимания людей и задействуют их стандартные сети.

Страйер и его коллеги также специально изучают влияние технологий, отслеживая показания ЭЭГ людей, когда они гуляют по дендрарию, разговаривая по мобильному телефону или нет. На данный момент они обнаружили, что участники с мобильными телефонами, похоже, имеют показания ЭЭГ, соответствующие перегрузке внимания, и могут вспомнить вдвое меньше деталей дендрария, через который они только что прошли, по сравнению с теми, кто не разговаривал по мобильному телефону.

Хотя выводы Страйера предварительные, они согласуются с выводами других людей о важности природы для восстановления внимания и творчества.

«Если вы использовали свой мозг для многозадачности — как большинство из нас делает большую часть дня — а затем отложите это и отправитесь на прогулку без всех приспособлений, вы позволите префронтальной коре восстановиться, — говорит Страйер. «И именно тогда мы наблюдаем всплеск творчества, решения проблем и чувства благополучия».

4. Природа может помочь вам быть добрым и щедрым

Каждый раз, когда я бываю в таких местах, как Йосемити или на побережье Биг-Сур в Калифорнии, я, кажется, возвращаюсь к своей домашней жизни, готовый быть более добрым и щедрым по отношению к окружающим — просто спросите моего мужа и детей! Теперь некоторые новые исследования могут пролить свет на то, почему это так.

В серии экспериментов, опубликованных в 2014 году, Джуён Ли, директор GGSC Дахер Келтнер, и другие исследователи из Калифорнийского университета в Беркли изучали потенциальное влияние природы на желание быть щедрым, доверчивым и полезным по отношению к другим, в то время как учитывая, какие факторы могут повлиять на эти отношения.

В рамках своего исследования исследователи представили участникам более или менее субъективно красивые природные пейзажи (уровни красоты которых оценивались независимо), а затем наблюдали, как участники вели себя, играя в две экономические игры — в игру в диктатор и игру в доверие, — которые измеряют щедрость и доверие соответственно.После того, как участники увидели более красивые природные сцены, участники проявили большую щедрость и доверие к играм, чем те, кто видел менее красивые сцены, и эффекты оказались обусловлены соответствующим увеличением положительных эмоций.

В другой части исследования исследователи попросили людей заполнить анкету об их эмоциях, сидя за столом, на котором были размещены более или менее красивые растения. После этого участникам сказали, что эксперимент окончен, и они могут уйти, но, если захотят, они могут добровольно сделать бумажных журавликов для программы оказания помощи в Японии.Количество журавлей, которые они сделали (или не сделали), использовалось как мера их «просоциальности» или готовности помочь.

Результаты показали, что присутствие более красивых растений значительно увеличило количество созданных участниками журавлей, и что это увеличение, опять же, было опосредовано положительными эмоциями, вызванными естественной красотой. Исследователи пришли к выводу, что переживание красоты природы усиливает положительные эмоции — возможно, внушая трепет, чувство, близкое к удивлению, с ощущением принадлежности к чему-то большему, чем он сам, — что затем приводит к просоциальному поведению.

Подтверждение этой теории исходит из эксперимента, проведенного Полом Пиффом из Калифорнийского университета в Ирвине и его коллегами, в котором участники, глядя на рощу очень высоких деревьев всего на одну минуту, испытали ощутимое усиление трепета и продемонстрировали больше полезное поведение и подходили к моральным дилеммам более этично, чем участники, которые столько же времени проводили, глядя на высокое здание.

5. Природа заставляет «чувствовать себя более живым»

При всех этих преимуществах пребывания на природе неудивительно, что что-то в природе заставляет нас чувствовать себя более живыми и жизнерадостными.Пребывание на свежем воздухе дает нам энергию, делает нас более счастливыми, помогает нам избавиться от повседневных стрессов из-за чрезмерной работы, открывает двери для творчества и помогает нам быть добрыми по отношению к другим.

Никто не знает, существует ли идеальное количество пребывания на природе, хотя Страйер говорит, что давние туристы предлагают минимум три дня, чтобы по-настоящему отвлечься от повседневной жизни. Никто не может точно сказать, как природа сравнивается с другими формами снятия стресса или восстановления внимания, такими как сон или медитация.И Страйер, и Братман говорят, что нам нужно гораздо более тщательное исследование, чтобы выявить эти эффекты, прежде чем мы придем к каким-либо окончательным выводам.

Тем не менее, исследования показывают, что в природе есть что-то такое, что сохраняет нас психологически здоровыми, и это полезно знать . .. тем более, что природа — это бесплатный ресурс, к которому многие из нас могут получить доступ, просто выйдя за дверь. Подобные результаты должны побудить нас как общество более тщательно подумать о том, как мы сохраняем наши дикие пространства и наши городские парки.

И хотя исследование может быть неубедительным, Стрейер оптимистично настроен в отношении того, что наука в конечном итоге догонит то, что люди вроде меня интуитивно предполагали с самого начала — что в природе есть что-то, что обновляет нас, позволяя нам чувствовать себя лучше, лучше думать и углубить наше понимание себя и других.

«Невозможно, чтобы люди веками писали об этом, и ничего не происходило, — говорит Страйер. «Если вы постоянно находитесь на устройстве или перед экраном, вы упускаете что-то очень интересное: реальный мир.”

Какое отношение COVID-19 имеет к природе? Эти 5 статей объясняют

Этот пост был обновлен 19 мая 2020 года.

Примечание редактора: пандемия COVID-19 распространилась по миру с молниеносной скоростью, заразив более 4,8 миллиона человек и убив более 319 000 человек. Дата. Некоторые ученые считают, что защита природы будет иметь решающее значение для предотвращения будущих пандемий. Имея это в виду, вот пять статей, в которых исследуется связь между природой и здоровьем человека.

1. Изменение климата извлекло уроки для борьбы с коронавирусом

Эксперты утверждают, что существуют параллели между медленными глобальными усилиями по борьбе с пандемией COVID-19 и климатическим кризисом.

История: Эксперты согласны с тем, что политический отпор и психологическая неспособность людей полностью осознать долгосрочные последствия кризисов способствуют неэффективным глобальным усилиям по борьбе как с пандемией COVID-19, так и с изменением климата. Сомини Сенгупта для The New York Times.Например, нынешняя администрация США в последние годы резко сократила федеральное финансирование научных исследований, особенно исследований климата, что, по словам химика Холдена Торпа, подорвало усилия по разработке вакцины от коронавируса. Кроме того, несколько ученых-бихевиористов сходятся во мнении, что у людей проблемы с обработкой последствий как текущей пандемии, так и климатического кризиса, потому что многие из негативных воздействий имеют более длительные сроки.

Общая картина: «Как [COVID-19, так и изменение климата] — требуют скорейших агрессивных действий для минимизации потерь», — сказал климатолог Ким Кобб.«Только оглядываясь назад, мы действительно поймем, на что мы сделали ставку, а что проиграли, действовать достаточно рано ». От лесных пожаров, которые бушевали в Австралии в 2019 году, до участившихся наводнений в прибрежных городах — последствия климатического кризиса уже сказываются на населении вокруг Мир. К 2100 году, однако, исследователи прогнозируют, что нарушение климата может убить примерно столько же людей, сколько людей, умирающих от рака и инфекционных заболеваний сегодня, если глобальное потепление не ограничится одним.5 градусов по Цельсию (2,7 градуса по Фаренгейту).

Прочтите всю историю здесь.

2. Браконьерство и вырубка лесов растут после карантина COVID-19

По мнению экспертов, разрушение природы может вызвать в будущем вспышки болезней, передаваемых животными.

История: Браконьерство и вырубка лесов увеличились с момента вступления в силу ограничений COVID-19, согласно недавним отчетам полевых офисов Conservation International. В то время как случаи браконьерства на мясо диких животных и слоновую кость участились В Африке вырубка лесов Амазонки в Бразилии достигла девятилетнего максимума с момента начала пандемии в 2019 году, как показывают отчеты.Факты свидетельствуют о том, что большинство этих действий стало возможным благодаря ослабленным усилиям правоохранительных органов, которые эксплуатировали люди — одни из которых были движимы отчаянием, другие — прибылью.

Общая картина: «Браконьерство и вырубка лесов — это прискорбно и тревожно, поскольку наше здоровье — и здоровье наших экономик — неразрывно связаны со здоровьем нашей планеты», — заявил представитель Conservation International Генеральный директор М. Санджаян в недавнем заявлении. «Сейчас же, ускоряя разрушение природы, мы только увеличиваем риск будущих пандемий.«Чтобы свести к минимуму браконьерство и деградацию земель в Африке, Conservation International работает с правительствами, чтобы помочь найти альтернативу. средства к существованию. Посредством общинного подхода программа Conservation International’s Herding 4 Health будет работать с фермерами, чтобы помочь восстановлению деградированных пастбищ, одновременно улучшая здоровье скота и обеспечивая стабильный поток доходов. — даже в неопределенное время.

Полный текст читайте здесь.

Дополнительная литература: Коронавирус препятствует незаконному обороту дикой природы, на данный момент

Хотя браконьерство в Африке растет, новый отчет предполагает, что пандемия COVID-19 помешала незаконному обороту дикой природы в Юго-Восточной Азии.Это может иметь долгосрочные последствия для отрасли — , если страны введут более строгие запреты на мировую торговлю дикими животными.

Дополнительная литература: Скрытые потери из-за изоляции тропических лесов

«Это повествование о природе, которой дали перерыв во время COVID, это не совсем верно, — сказал Себастьян Троенг, исполнительный вице-президент Conservation International, в ответ недавний всплеск вырубки лесов. Эксперты говорят, что это разрушение природы может иметь долгосрочные последствия для самых больших тропических лесов в мире — от угрозы коренным народам до обострения лесных пожаров в Амазонии.Подробнее читайте здесь.

3. Как пандемия коронавируса влияет на выбросы CO2

Отдельные выбросы парниковых газов колеблются в ответ на недавнюю пандемию коронавируса.

История: Когда люди во всем мире самоизолируются, чтобы сдержать распространение COVID-19, они могут влиять на их углеродный след — как положительно, так и отрицательно, — сообщила Челси Харви для Scientific American. В зависимости от погодных условий, географии и образа жизни люди, которые проводят больше времени дома, могут потреблять больше энергии и со временем выделять больше индивидуальных выбросов. Например, жители более холодных регионах мира, возможно, потребуется использовать индивидуальные обогреватели, чтобы оставаться в тепле при работе из дома, что составляет значительную часть углеродный след среднего человека.

Общая картина: «Самым большим потенциальным воздействием этого вируса является его влияние на экономику», — сказал эксперт по климатической политике Кристофер Джонс. «Так что если это повлияет на всю экономику, то это повлияет на объем производства, потребление и выбросы.«Чтобы поддерживать экономику без увеличения глобальных выбросов, компании должны инвестировать в устойчивые фонды — те, которые проверены на экологические, этические и социальные практики, — которые превзошли традиционные фонды во время недавнего краха фондового рынка.

Полный текст читайте здесь.

4. Эксперт: для предотвращения пандемий, подобных COVID-19, «позаботьтесь о природе»

Предоставление природного пространства может помочь сдержать будущие вспышки болезней, по мнению известного эколога.

История: По мере того, как глобальная торговля дикими животными и растениями продолжается, а проекты развития все глубже проникают в тропические леса, люди все чаще сталкиваются с дикими животными и болезнями, которые они могут переносить, сказала Ли Ханна в недавнем интервью Новости сохранения. Когда деятельность человека, такая как добыча полезных ископаемых и лесозаготовки, ухудшает среду обитания диких животных, животных заставляют вместе, и они с большей вероятностью станут стрессовыми или больными, объяснила Ханна, что способствует передаче болезней между людьми и популяции диких животных.

Общая картина: «Экосистемы в природе функционируют аналогично человеческому телу: когда они устойчивы и здоровы — что означает, что у них есть различные виды и пространство для здоровых популяций животных — они более устойчивы к болезням», — сказала Ханна. «Мы должны заботиться о природе, чтобы позаботиться о себе». Чтобы защитить природу и предотвратить будущие пандемии, правительства могут создать охраняемые территории, национальные парки, общественные заповедники и природоохранные объекты, управляемые коренными народами. районы, по словам Ханны.

Прочтите всю историю здесь. Прочтите статью Bloomberg здесь.

Дополнительная литература: Защитник природы: Защита природы — «вложение» в наше здоровье

В недавнем видеоролике генеральный директор Conservation International М. Санджаян призывает активизировать усилия по прекращению вырубки лесов и пресечению незаконной торговли дикими животными, особенно в тропиках, где недавно вспыхнули многочисленные вспышки инфекционных заболеваний. возникли.

5.2020 год должен был стать «супер годом для природы». Что теперь?

Пандемия коронавируса сорвала несколько крупных глобальных климатических конференций, но эксперты согласны с тем, что меры по борьбе с изменением климата должны продолжаться.

The Story: После переноса нескольких крупных глобальных климатических конференций из-за COVID-19, климатические эксперты Conservation International утверждают, что страны по-прежнему могут предпринять важные шаги для преодоления климатического кризиса. в 2020 году.По словам Мэгги Комсток, старшего директора Conservation International по климатической политике, от привлечения местных сообществ до реализации национальной климатической политики, правительства могут продолжать бороться с изменением климата, несмотря на запретительные ограничения. На индивидуальном уровне Шайла Рагхав, вице-президент по климатической стратегии Conservation International, призвала людей извлечь уроки из быстрых и окончательных ответных мер мира на коронавирус.

Общая картина: «Кризисы, подобные этой пандемии, демонстрируют невероятную способность обществ объединяться перед лицом беспрецедентных, непреодолимых проблем и адаптироваться», — сказал Рагхав.«Это именно то, что нам нужно. бороться с изменением климата ». Согласно отчету ООН за 2018 год, человечеству осталось всего около десяти лет, чтобы избежать наихудших последствий климатического кризиса за счет сокращения выбросов парниковых газов — и недавнее снижение глобальных выбросов показывает, что изменения в поведении людей могут дать ощутимые результаты в борьбе с изменением климата. «Страны должны найти способы сделать свои цели по сокращению выбросов реальностью и увеличить амбиции, конференции или отсутствие конференций », — добавил Комсток.

Полный текст читайте здесь.

Кили Прайс — штатный писатель в Conservation International. Хотите прочитать больше подобных историй? Подпишитесь на рассылку обновлений по электронной почте здесь. Сделайте пожертвование Conservation International здесь.

Изображение на обложке: Охраняемый лес Альто-Майо, Перу ( © Conservation International / фото Бейли Эванс )

---

Дополнительная литература:

ретракции — часы ретракции

Kenneth Witwer

Nature отказался от недавнего комментария после того, как автор пожаловался, что его ввела в заблуждение связь публикации с финансовым спонсором, и попросил избегать критики работы со стороны учреждения.Журнал сообщает, что пересматривает свои «редакционные правила и процессы» после рассмотрения дела.

Кеннет Уитвер, эксперт по РНК из Университета Джона Хопкинса в Балтиморе, сказал, что ранее в этом году к нему обратился Nature с просьбой внести статью в один из разделов журнала «Перспективы».

Спонсируются разделы

Outlook, и в данном случае спонсором выступил Нанкинский университет в Китае. Один из деканов учреждения и звездных исследователей, Чен-Ю Чжан, подготовил раздел и написал для него статью — статью, которую Витвер назвал по существу рекламным проспектом сомнительного исследования Чжана.[Springer Nature в комментариях к Retraction Watch заявила, что «статья Чжана носит рекламный характер, четко обозначена как таковая и использует шрифт, отличный от редакционного, для обеспечения прозрачности».]

Согласно политике Nature :

Читать далее Автор отказывается от комментария Nature по поводу спонсорства раздела

Статья о крылатом «динозавре» карманного размера отозвана после того, как новые неопубликованные находки ставят под сомнение характеристики авторами своего открытия.

Исследование «Динозавр размером с колибри из мелового периода Мьянмы» было опубликовано в журнале Nature 11 марта 2020 года. Многие новостные агентства, включая New York Times , Newsweek и National Geographic , подобрал выводы.

Затем, 18 марта, Чжихэн Ли из Китайской академии наук вместе с соавторами разместили на сайте bioRxiv комментарий об исследовании, поставив под сомнение, действительно ли экземпляр в янтаре был динозавром или птицами.

Nature 29 мая обновила исследование с выражением озабоченности, в котором говорилось:

Продолжить чтение Большое исследование природы крошечного динозавра отменяется

Группа исследователей из Гарвардской медицинской школы отозвала свою статью 2019 года в Nature после того, как поиск информации обнаружил доказательства подозрительных изображений в статье.

Переезд произошел через десять месяцев после того, как журнал впервые услышал от сыщика Элизабет Бик.

Статья «Жирные кислоты и усиленный раком ZDHHC19 способствуют активации STAT3 посредством S-пальмитоилирования», написана в лаборатории Сюй Ву из Исследовательского центра кожной биологии при Массачусетской больнице общего профиля и его коллег. Оно появилось в августе прошлого года и сразу же привлекло внимание Руне Линдинга, который отметил его для Бика, который, в свою очередь, заметил несколько проблемных областей дублирования в нескольких вестерн-блотах, появившихся в статье.

29 августа прошлого года Бик написал в Твиттере:

Читать далее Фигурные «аномалии» побуждают Гарвардскую группу отозвать газету Nature via Wikimedia

После пяти лет критики группа исследователей из Стэнфорда и других стран отозвала статью 2006 года в журнале Nature за «аномалии изображения».”

В примечании «Лизилоксидаза необходима для метастазов, вызванных гипоксией»:

Читать далее Газета Nature о раке отозвана после долгих лет тщательной проверки Источник

Авторы статьи по гидрологии Nature 2019 г. отозвали ее после того, как комментаторы указали на множество ошибок в работе.

Статья «Глобальный анализ реакции речного стока на управление лесным хозяйством» была написана Джайвиме Эваристо из Института устойчивого развития им. Коперника в Утрехтском университете, Нидерланды, и Джеффри МакДоннеллом из Глобального института водной безопасности при университете. Саскачевана, Канада.В нем Эваристо и Макдоннелл дали оценку воздействия обезлесения на объем мировых рек.

Их вывод: «вырубка лесов может привести к увеличению стока, которое примерно в 3,4 раза превышает средний годовой сток реки Амазонки» — почти достаточно, чтобы удвоить объем всех рек мира в целом.

Если отбросить тревожный (для тех из нас, кто не в поле) мысленный эксперимент, оценка оказывается ошибочной.

В уведомлении об отзыве указано:

Читать далее Авторы отозвали документ Nature о резком увеличении речного стока в результате обезлесения через Википедию

В новом крупном отчете о резком потеплении Мирового океана цитируется статья Nature 2018 года по теме, отозванная ранее на этой неделе — фактически в тот же день, когда был опубликован отчет.

Но один из авторов этого документа сообщает Retraction Watch, что в специальном отчете Межправительственной группы экспертов по изменению климата (МГЭИК), опубликованном 25 сентября, должно быть, имелось в виду цитировать другой доклад тех же авторов.

В отчете сделан вывод, что:

Практически очевидно, что глобальный океан не ослабевает с 1970 года и поглотил более 90% избыточного тепла в климатической системе (высокая степень достоверности). С 1993 года темпы потепления океана увеличились более чем вдвое (вероятно).

В разделе о глобальной углеродной нагрузке документ гласит:

Продолжить чтение Означает ли новый отчет МГЭИК ссылку на опровергнутый документ? через Википедию

Nature отзывает статью 2018 года, в которой было обнаружено, что океаны нагреваются намного быстрее, чем предсказывали предыдущие модели изменения климата.

Статья «Количественная оценка поглощения тепла океаном в результате изменений в составе атмосферного O2 и CO2» появилась в октябре прошлого года, но быстро привлекла внимание влиятельного критика, который сказал, что анализ ошибочен.

Авторы согласились, и в течение трех недель статья получила следующее обновление:

Читать далее Газета Nature о потеплении океана отозвана Карлос Лопес-Отин

Nature аннулирует награду испанскому исследователю, чья группа имеет как минимум девять отзывов за проблемы с опубликованными ими изображениями.

Журнал в 2017 году вручил Карлосу Лопес-Отину из Университета Овьедо приз за наставничество в середине карьеры для испанских ученых — вместе с физиком из Барселоны — ссылка:

способность этих ученых вселять уверенность в сомневающихся в себе учениках и в их мотивационные навыки.

Но два года — и множество отказов — кажется, что собственные сомнения Nature в отношении навыков Лопес-Отина как наставника были слишком велики, чтобы их игнорировать.

Читать далее Nature возвращает приз наставничества испанскому ученому с девятью отзывами via NASA

Nature переиздала статью о таянии ледников, которая была отозвана более года назад после того, как автор узнал, что он сделал ошибку, недооценив такое таяние.

Документ, первоначально озаглавленный «Ледники Азии представляют собой важный региональный буфер против засухи», был вызван выражением озабоченности в 2017 году после того, как два исследователя заметили, что автор, Хэмиш Притчард из Британской антарктической службы, ошибочно принял годовые цифры за воду. потери за десятилетние цифры потери воды. Он был отозван в феврале 2018 года и теперь переиздается, поскольку «сокращающиеся ледники Азии защищают большие группы населения от стресса засухи».

Хестер Джискут, которая рецензировала эту статью для нас на предмет предыдущих публикаций, а теперь является главным редактором журналов Международного гляциологического общества, на этой неделе сообщила Retraction Watch, что серия

Читать далее «Это пример хорошей науки»: природа переиздает втянутую статью о леднике

Стив Джексон

Исследователь из Кембриджского университета — Стив Джексон — и бывший исследователь из Бристольского университета — Абдеррахман Кайди — выполнили два этапа: отозвали статью в Nature и одну в Science в один и тот же день.

В сентябре прошлого года BBC сообщила, что Кайди уходит в отставку «после того, как признал, что сфабриковал свое исследование». The Times сообщила, что «д-р Кайди был признан во время отдельного расследования жалоб на его обращение с коллегами». В то время в университете сообщили Би-би-си: Читать далее Авторы отказались от статей в области естественных наук в тот же день

Nature — Новости, исследования и анализ — The Conversation — страница 1

Бесценный вид на Лох-Ломонд, Шотландия.Gary_Ellis_Photography / shutterstock 5 февраля 2021 г.

Том Оливер, Университет Рединга,

Люди как за, так и против цен на биоразнообразие должны работать вместе, чтобы защитить мир природы.

Жук-родитель изрыгает своим детенышам жидкую падаль. Стивен Трамбо 26 января 2021 г.

Стивен Трамбо, Университет Коннектикута

Если вы думаете, что дезинформацией занимаются только люди, подумайте еще раз.Вот потрясающий пример того, как жук управляет запахами, исходящими от гниющего трупа, чтобы скрыть его от конкурентов.

Rawpixel.com/Shutterstock 19 января 2021 г.

Мэтью Адамс, Университет Брайтона

Если завтра все человечество будет уничтожено, то, по оценкам, естественному миру потребуется не менее пяти миллионов лет, чтобы оправиться от ущерба, нанесенного людям.

kovop58 / Shutterstock 5 января 2021 г.

Таня Вайзман, Университет Брайтона,

Даже если у вас нет сада, все равно есть способы получить выгоду и соединиться с природой на пороге.

Прозрачные крылья стеклянной бабочки помогают хищникам видеть сквозь них.(Shutterstock) 21 декабря 2020 г.

Джеймс Б. Барнетт, Университет Макмастера

Прозрачность — это эволюционная характеристика некоторых видов, которая помогает им выжить, даже когда хищники смотрят прямо на них.

Глубокое беспокойство по поводу изменения климата и утраты биоразнообразия может повлиять на психическое здоровье детей. Кира Хофманн / Picture Alliance через Getty Images 16 ноября 2020 г.

Луиза Чавла, Университет Колорадо в Боулдере,

Вот четыре способа, которыми взрослые могут помочь детям избавиться от беспокойства об окружающей среде.

AntGor / Shutterstock 30 октября 2020 г.

Джо Берч, Университет Шеффилда

Природа — это обещание бегства, момент облегчения и отношения, которых стоит лелеять.

Рашези / Shutterstock 19 октября 2020 г.

Джулия Карабелли, Королевский университет Белфаста,

Комнатные растения обогащают нашу домашнюю жизнь способами, которые мы часто не замечаем. Но изоляция, возможно, все изменила.

Уэс Хикс / Unsplash 9 октября 2020 г.

Мэтью Адамс, Университет Брайтона

Почему структурированный контакт с природой, реализованный при поддержке государства, будет иметь большое значение для решения психологического стресса, вызванного коронавирусом.

Каким будет более желаемое будущее для людей и планеты?Shutterstock 1 октября 2020 г.

Лаура Перейра, Стелленбошский университет

Какие видения отражают различные ценности, которые природа хранит для людей?

Shutterstock 7 августа 2020 г.

Венди Мастертон, Университет Стирлинга, ; Ханна Карвер, Стерлингский университет , и Тесса Паркс, Стерлингский университет

Мы знаем, что времяпрепровождение на природе полезно для физического и психического благополучия, но социальное неравенство означает, что не у всех есть легкий доступ к паркам, садам и лесам.

Путешествие за гранью / AAP 24 июля 2020 г.

Меган С. Эванс, UNSW и Питер Бернетт, Австралийский национальный университет

Предлагаемые изменения, которые будут внесены в парламент в августе, могут в конечном итоге нанести ущерб природным местам, которые они призваны защищать.

Эрик Мандре / Shutterstock. com 2 июня 2020 г.

Лиза Мальм, Университет Умео

Десятилетие отсутствия выпаса скота продемонстрировало положительное влияние на разнообразие видов птиц.

Сбор данных об инвазивных растениях, Национальная зона отдыха Санта-Моника, Калифорния. Коннар Л’Экуайер / NPS 19 мая, 2020

Ричард Б.Примак, Бостонский университет и Кейси Сеташ, Государственный университет Колорадо

Пандемия COVID-19 прерывает научные полевые работы по всей Северной Америке, оставляя белые пятна в важных наборах данных и затрудняя отслеживание экологических изменений.

Оживленный ветром солнечный свет проникает сквозь пруд со стеклянной крышей в «Особняке воды», спроектированном Тосихито Ёкоучи, в Химедзи, Япония. Кевин Нут 18 мая 2020

Кевин Нут, Гавайский университет

Помимо покупки аквариума или комнатных растений, есть несколько творческих способов привнести в ваш дом успокаивающие эффекты природы.

Дизайн требовал растений и игровых площадок — большие улучшения по сравнению с кирпичом и колючей проволокой. Студенческая команда дизайнеров Университета штата Айова 8 мая 2020

Джули Стивенс, Университет штата Айова,

Около половины заключенных женщин в Соединенных Штатах — матери детей в возрасте до 18 лет. Естественные пространства в тюрьме могут помочь сохранить их связи между матерью и ребенком.

Человеческие звуки уступают место более естественным звукам, поскольку пандемия COVID-19 выталкивает людей в помещения. (Shutterstock) 5 мая 2020

Ричард леБрассер, Университет Далхаузи,

Когда люди остаются дома, мир вокруг них становится тише. В одном канадском городе чаще слышны естественные звуки.

Во время карантина из-за коронавируса сады служили спасением от чувства отчуждения.Ричард Борд / Getty Images 1 мая 2020

Дженнифер Аткинсон, Вашингтонский университет

Люди ходят в сады не столько из-за страха голода, сколько из-за голода физического контакта и желания заниматься реальной работой.

Рафаль Созда / Shutterstock 1 мая 2020

Бен Гарлик, Йоркский университет Святого Иоанна

Что голодный Красный коршун рассказывает нам об отношениях человека и животного.

Дэймон Холл / Unsplash 29 апреля 2020 г.

Крис Брак, Австралийский национальный университет и Айни Джасмин Газалли

У людей врожденная близость к природе. Использование этого дома взаперти может улучшить вашу продуктивность и здоровье.

У вас плохое настроение? Вернись к природе

Исследования показывают, что расстройства настроения можно устранить, проводя больше времени на открытом воздухе.

Изображение: © Sidekick / Getty Images

Ищете простой способ уменьшить стресс, беспокойство и депрессию и, возможно, даже улучшить свою память? Прогуляйтесь по лесу.

«Многие мужчины с возрастом подвергаются повышенному риску расстройств настроения из-за внезапных изменений в жизни, таких как проблемы со здоровьем, потеря близких и даже новый мир выхода на пенсию», — говорит доктор Джейсон Штраус, директор отдела гериатрической психиатрии. в Кембриджском альянсе здравоохранения, входящем в Гарвард.«Они могут не захотеть обращаться за помощью к лекарствам или терапии, и для многих взаимодействие с природой — один из лучших инструментов самосовершенствования, который они могут использовать».

Ваш мозг и природа

Исследования в развивающейся научной области под названием экотерапия показали тесную связь между временем, проведенным на природе, и снижением стресса, беспокойства и депрессии.

Непонятно, почему именно экскурсии имеют такой положительный психологический эффект. Тем не менее, в исследовании 2015 года исследователи сравнили активность мозга здоровых людей после того, как они гуляли в течение 90 минут в естественной или городской среде.Они обнаружили, что у тех, кто гулял на природе, была более низкая активность в префронтальной коре головного мозга, области мозга, которая активна во время руминации, определяемой как повторяющиеся мысли, сосредоточенные на отрицательных эмоциях.

«Когда люди находятся в депрессии или при высоком уровне стресса, эта часть мозга дает сбой, и люди испытывают непрерывный цикл негативных мыслей», — говорит доктор Штраус.

Если копнуть глубже, выясняется, что взаимодействие с природными пространствами дает другие терапевтические преимущества.Например, успокаивающие звуки природы и даже тишина на открытом воздухе могут снизить кровяное давление и уровень гормона стресса кортизола, который успокаивает реакцию организма на борьбу или бегство.

По словам доктора Штрауса, визуальные аспекты природы также могут оказывать успокаивающее действие. «Наличие чего-то приятного, на котором можно сосредоточиться, например, деревьев и зелени, помогает отвлечься от негативного мышления, и ваши мысли станут менее наполненными беспокойством».

На открытом воздухе внутри Если вы не можете выйти на улицу, прослушивание звуков природы может иметь аналогичный эффект, говорится в отчете, опубликованном в Интернете 27 марта 2017 года на сайте Scientific Reports .Исследователи использовали МРТ-сканер для измерения активности мозга людей, когда они слушали звуки, записанные в естественной или искусственной среде. Прослушивание естественных звуков заставляло мозг слушателей отражать направленный вовне фокус внимания — процесс, который происходит во время периодов бодрствования, таких как грезы. Прослушивание искусственных звуков создает фокус, направленный внутрь, что происходит во время состояний тревоги, посттравматического стрессового расстройства и депрессии. Даже просмотр изображений природы, вашего любимого места или места, которое вы хотите посетить, может помочь.

Найдите свое место

Сколько времени на природе достаточно? «Все, что угодно, от 20 до 30 минут три дня в неделю до регулярных трехдневных выходных в лесу — полезно», — говорит доктор Штраус. «Дело в том, чтобы сделать ваше общение частью вашего нормального образа жизни».

Ваше время на природе может быть таким простым, как ежедневная прогулка по парку или субботняя прогулка по местной тропе.«Вы даже можете попытаться совместить прогулки на природе с обычными физическими упражнениями, занимаясь силовой ходьбой или катаясь на велосипеде на свежем воздухе», — говорит доктор Штраус.

Тип окружающей среды тоже не имеет значения. «Сосредоточьтесь на местах, которые вам больше всего нравятся», — говорит доктор Штраус. «Цель состоит в том, чтобы уйти от стимулирующих городских условий и окружить себя естественной средой».

И не думайте, что вам нужно идти в одиночку. Исследование 2014 года показало, что групповые прогулки на природе столь же эффективны, как и одиночные походы, с точки зрения снижения депрессии и стресса и улучшения общего психологического состояния.

Фактически, исследователи отметили, что люди, которые недавно пережили стрессовые жизненные события, такие как серьезная болезнь, смерть любимого человека или безработица, получили наибольший психологический импульс от групповых прогулок на природе. «Природа может оказать сильное влияние на наше психическое состояние, — говорит доктор Штраус, — и есть много способов задействовать это».

Поделиться страницей:

Заявление об отказе от ответственности:
В качестве услуги для наших читателей Harvard Health Publishing предоставляет доступ к нашей библиотеке заархивированного содержимого.Обратите внимание на дату последнего обзора или обновления всех статей. Никакой контент на этом сайте, независимо от даты, никогда не должен использоваться в качестве замены прямой медицинской консультации вашего врача или другого квалифицированного клинициста.

Экопсихология: как погружение в природу приносит пользу вашему здоровью

Сколько времени нужно, чтобы получить достаточно сильную дозу природы, чтобы люди сказали, что они чувствуют себя здоровыми и обладают сильным чувством благополучия?

Ровно 120 минут.

При исследовании 20 000 человек группа под руководством Мэтью Уайта из Европейского центра окружающей среды и здоровья человека при Университете Эксетера обнаружила, что люди, проводившие два часа в неделю в зеленых насаждениях — местных парках или других природных средах, — либо все сразу или с интервалом в несколько посещений — значительно чаще сообщали о хорошем здоровье и психологическом благополучии, чем те, кто этого не делал.Два часа были жесткой границей: исследование, опубликованное в июне прошлого года, показало, что люди, не достигшие этого порога, не получали никаких преимуществ.

Эффект был сильным, затрагивая разные профессии, этнические группы, людей из богатых и бедных районов, а также людей с хроническими заболеваниями и ограниченными возможностями.

«Хорошо известно, что прогулки на свежем воздухе на природе могут быть полезны для здоровья и благополучия людей, но до сих пор мы не могли сказать, сколько будет достаточно», — сказал Уайт.«Мы надеемся, что два часа в неделю — это реалистичная цель для многих, особенно с учетом того, что для получения выгоды их можно распределить на целую неделю».

Исследование Уайта и его коллег — только последнее в быстро расширяющейся области исследований, в которых выясняется, что природа оказывает сильное влияние на здоровье людей — физическое, умственное и эмоциональное.

Исследования «указывают в одном направлении: природа не только приятна, но и необходима для физического здоровья и когнитивных функций.”

«Когда я написал Last Child in the Woods в 2005 году, это не было актуальной темой», — сказал Ричард Лув, журналист из Сан-Диего, чьей книге в значительной степени приписывают начало этого движения и который придумал термин «природный дефицит». . «Этот предмет практически игнорировался академическим миром. Я смог найти 60 исследований, которые были хорошими исследованиями. Сейчас он приближается и вот-вот пройдет 1000 исследований, и они указывают в одном направлении: природа не только приятна, но и необходима для физического здоровья и когнитивных функций.”

Эти исследования показали, что время на природе — пока люди чувствуют себя в безопасности — является противоядием от стресса: оно может снизить артериальное давление и уровень гормонов стресса, уменьшить возбуждение нервной системы, улучшить функцию иммунной системы, повысить самооценку, уменьшить беспокойство. , и улучшить настроение. Расстройство дефицита внимания и агрессия уменьшаются в естественной среде, что также помогает ускорить заживление. В недавнем исследовании исследователи психиатрического отделения обнаружили, что пребывание на природе снижает чувство изоляции, способствует спокойствию и поднимает настроение среди пациентов.

Растущее количество исследований — в сочетании с интуитивным пониманием того, что природа жизненно важна, и растущим беспокойством по поводу стремительного использования смартфонов и других технологий — привело к переломному моменту, когда эксперты в области здравоохранения, исследователи и правительственные чиновники теперь предлагают: широкомасштабные изменения, направленные на привнесение природы в повседневную жизнь людей.

Например, исследователи и политики теперь говорят о «парковых пустынях» в городских районах. Города добавляют или улучшают парки, а школы и другие учреждения проектируются с большими окнами и доступом к деревьям и зеленым насаждениям — или синим пространствам, как в водной среде.Компании все больше осознают желание сотрудников иметь доступ к зеленым насаждениям. «Необходимо привлечь квалифицированную рабочую силу, — сказала Флоренс Уильямс, автор книги The Nature Fix . «Молодежь требует качественного отдыха на природе».

Смотритель парка ведет экскурсию по территории Кахуку в Национальном парке вулканов Гавайев.Фото NPS / Дженис Вэй

Количество «лесных школ», которые давно стали традицией в Скандинавии и где большая часть обучения проходит в естественных условиях на открытом воздухе, в Соединенных Штатах резко выросло на 500 процентов с 2012 года, согласно Луву. Орегон недавно принял избирательное решение по сбору средств для уличных школ, а штат Вашингтон только что стал первым штатом, получившим лицензию на открытые дошкольные учреждения, где большая часть игры и обучения происходит на улице.

Организация Children & Nature Network, основанная Лувом и другими, выступает за то, чтобы больше времени проводила на природе для детей, отслеживает исследования и имеет на своем веб-сайте длинный список рефератов, обобщающих исследования по данному предмету.

Города, подвергшиеся давлению из ржавого пояса, становятся зелеными, чтобы способствовать возрождению городов. Прочитайте больше.

And The Trust for Public Lands (TPL) только что завершил семилетний проект по нанесению на карту парков США с целью выявления мест, нуждающихся в парковой зоне.«Мы нанесли на карту 14 000 общин, 86 процентов страны, и посмотрели, кто живет и не живет в пределах 10 минут ходьбы от парка», — сказал Адриан Бенепе, старший вице-президент TPL. Организация проводит кампанию «Десять минут ходьбы», чтобы работать с мэрами по всей территории США, чтобы обеспечить всем людям такой доступ.

Все большее число поставщиков медицинских услуг также придерживаются парадигмы возврата к природе. Одна организация, Park RX America, основанная Робертом Зарром из Unity Healthcare в Вашингтоне, округ Колумбия.C. заявляет о своей миссии «уменьшить бремя хронических заболеваний, улучшить здоровье и счастье, а также способствовать охране окружающей среды посредством предписания Nature во время рутинного оказания медицинской помощи разнообразной группой специалистов в области здравоохранения». У организации есть 10 000 парков на своей «площадке для предписаний».

Один эксперт говорит, что его беспокоит то, что растущий интерес к большему контакту с природой слишком сильно зависит от только визуального восприятия.

Всемирная ассоциация гидов по природной и лесной терапии показывает клиентам, как использовать погружение в природу для лечения. «Лес — это терапевт», — гласит слоган группы. «Гиды открывают дверь».

Исследования показывают, что влияние природы может быть глубже, чем просто обеспечить чувство благополучия, помогая снизить уровень преступности и агрессии. Исследование, проведенное в 2015 году с участием 2000 человек в Соединенном Королевстве, показало, что большее воздействие на природу приводит к большей сплоченности общества и существенному снижению уровня преступности.

И хотя считается, что большее количество растительности способствует преступности, обеспечивая безопасность преступников, другое исследование показало обратное — обилие растительности связано с сокращением количества нападений, грабежей и краж со взломом, но не воровства.

Тем не менее, многие из этих исследований носят скорее корреляционный, чем причинный характер. Это означает, что трудно показать, что природные ландшафты вызывают эти эффекты, хотя такие вещи случаются, когда люди находятся в естественной среде.

Сара Л. Уорбер, профессор семейной медицины в Мичиганском университете, отметила, что не существует «рандомизированных контролируемых исследований» воздействия природы на здоровье человека.Тем не менее, по ее словам, существуют эпидемиологические исследования и измерения до и после воздействия природы, и результаты этого исследования надежны.

Вид с вершины горы Свифткуррент в Монтане.Брендан Т Линч / Flickr

Питер Х. Кан, профессор психологии Вашингтонского университета, который работал над этими проблемами на протяжении десятилетий, воодушевлен новым вниманием к этой теме, но обеспокоен тем, что растущий интерес к большему контакту с природой слишком сильно полагается только на переживание. это визуально. «Это важно, но представляет собой скудное представление о том, что означает взаимодействие с миром природы», — сказал он. «Нам нужно углубить формы взаимодействия с природой и сделать ее более захватывающей.”

Воссоединение с природой через зеленую архитектуру: интервью со Стивеном Келлертом. Прочитайте больше.

Какие активные ингредиенты содержатся в натуральной дозе? Пионеры в этой работе, Рэйчел и Стивен Каплан, которые начали изучать этот предмет в 1970-х, разработали теорию восстановления внимания, которая утверждает, что уделение внимания в шумных городах, на работе или в других стрессовых условиях требует значительных усилий. Однако в естественной среде Капланы обнаружили, что люди уделяют внимание более широко и с меньшими усилиями, что приводит к гораздо более расслабленному телу и разуму.

Японские исследователи изучили «лесные купания» — поэтическое название прогулки по лесу. Они подозревают, что аэрозоли из лесов, вдыхаемые во время прогулки, являются причиной повышенного уровня естественных киллеров или NK-клеток в иммунной системе, которые борются с опухолями и инфекциями. Последующее исследование, в котором эфирные масла кедра выделялись в гостиничном номере, где спали люди, также вызвало значительный всплеск NK-клеток.

Каким бы ни было определение этой развивающейся области, она набирает обороты.В недавнем документе 26 авторов изложили основу для создания формальной роли для положительного воздействия природы на психическое здоровье, а также для формулировки модели сохранения природы в городах и ее интеграции в планирование этих последствий для здоровья.

«Сегодня происходит пробуждение многих ценностей природы, рисков и издержек ее утраты», — говорит один исследователь.

«Мы вступили в век урбанизации, и две трети человечества, по прогнозам, к 2050 году будет жить в городах», — сказала Гретхен Дейли, директор Проекта естественного капитала в Стэнфордском университете и старший автор недавней статьи, утверждающей, что когнитивные а эмоциональные выгоды от природы следует учитывать в экономических моделях экосистемных услуг. «Сегодня происходит пробуждение многих ценностей природы, а также рисков и издержек ее утраты. Эта новая работа может помочь инвестировать в благоустройство и устойчивость городов мира ».

Хотя исследования развивались семимильными шагами, Кан и другие утверждают в недавнем обзорном документе, что исследования по этой теме по-прежнему отсутствуют во многих отношениях, и они излагают программу исследований, которые, по их словам, помогут формализовать роль природы в общественном здравоохранении. политика.

Habitat on the Edge: освобождение места для дикой природы в урбанизированном мире.Прочитайте больше.

Возможно, наступит благоприятный момент для понимания терапевтического воздействия природы. Некоторые исследования показали, что беспокойство по поводу изменения климата становится все более распространенным явлением. Как ни странно, одним из лучших противоядий может быть доза зеленых насаждений.

«Если я чувствую себя подавленным, тревожным и беспокоюсь об окружающей среде, — сказал Уорбер, — то лучшее, что я могу сделать, — это выйти на природу».