Матрешки производство: Фабрика матрёшек. Купить сувениры оптом от производителя.

Содержание

Художественная фабрика Семеновская роспись

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ФАБРИКА «СЕМЕНОВСКАЯ РОСПИСЬ»

Художественная фабрика по производству изделий народных художественных промыслов «Семёновская роспись» основана в 1932 году. Первоначально называлась артель имени Калинина, затем была известна как фабрика «Игрушка», потом «Сувениры». В настоящее время — ООО «ТД Семёновская роспись».

Известность во всём мире фабрике принесла сформировавшаяся в её стенах живая, добрая, яркая, с пышным букетом цветов семёновская матрёшка, известная с детства, пожалуй, каждому жителю нашей необъятной Родины. Не менее известна семёновская матрёшка и за рубежом, ставшая за долгие годы символом России.

Матрёшки фабрики «Семёновская роспись» поставляются в различные уголки мира: от ОАЭ до Великобритании, от Финляндии до Канады, от Аргентины до Японии, а так же в Германию, Францию и другие страны ближнего и дальнего зарубежья.

Долгосрочное сотрудничество с таким широким кругом партнеров из разных стран свидетельствует о том, что фабрика «Семёновская роспись» зарекомендовала себя как ответственный, надёжный и предсказуемый партнёр, что является одним из наших конкурентных преимуществ.

Кроме этого, от надомных производителей семёновской матрешки нас отличает гарантия качества на нашу продукцию, возможность заключения договоров и контрактов, обмен брака. При производстве наших матрёшек мы используем экологически чистые, сертифицированные материалы: дерево (липа, берёза), гуашь, анилин, специальный безопасный для здоровья лак, изготавливающийся по специальному заказу для нашей фабрики и придающий нашим матрёшкам характерный, неповторимый блеск, яркость и приятную на ощупь текстуру.

Высокий профессионализм наших мастеров, благодаря собственной школе, преемственности поколений и накопленному за 85 лет работы глубокому опыту росписи деревянных изделий и матрёшек, позволяет выполнять заказы почти любой сложности.

24 НОЯБРЯ 2017 ГОДА МЫ ОТКРЫЛИ МУЗЕЙ «МАТРЁШКИ И ТРАДИЦИОННОЙ ИГРУШКИ»

Как появились матрешки

Первых матрешек начали создавать в 1890-х годах. В то время в России стал популярен так называемый «русский стиль». Посуду, предметы быта и интерьера стилизовали под древнерусские изделия. А в Москве и Петербурге даже открывались мастерские, которые реконструировали старинные украшения, одежду и игрушки.

Такое предприятие создал и купец Савва Мамонтов. В своем московском особняке в Леонтьевском переулке он открыл магазин «Детское воспитание». Его работники изготавливали и продавали деревянных кукол в народных костюмах разных губерний. Здесь и трудился создатель первой матрешки — Сергей Малютин.

Существует несколько версий того, как возникла идея легендарной игрушки. По одной из них, на создание матрешки художника вдохновила жена Саввы Мамонтова Елизавета. В конце XIX века она побывала в Японии и привезла оттуда несколько куколок, которые вкладывались друг в друга. Они изображали японских богов ситифукудзин (семь богов счастья). Игрушки с пустым пространством внутри, куда помещали других кукол, издревле существовали и в других восточных странах — Индии и Китае.

Согласно другой теории, Малютин нашел похожую на матрешку игрушку в Кустарном музее, где хранились изделия мастеров-ремесленников из разных губерний Российской империи.

В итоге по эскизу Малютина токарь Василий Звёздочкин выточил из дерева куклу, внутри которой располагалось еще семь фигурок. Самая большая из них изображала девушку с черным петухом в руках. Среди других кукол были девочка с караваем, брат с сестрой и младенец в пеленках. Расписали фигурки художники «Детского воспитания», имена которых неизвестны. Готовую игрушку решили назвать матрешкой: в конце XIX века в России было популярно имя Матрена, которое в переводе с латинского значит «мать семейства».

В 1900 году матрешку показали на Всемирной выставке в Париже, где игрушку наградили бронзовой медалью. После этого матрешки стали популярны в России. Их делали не только в магазине «Детское воспитание», но и в ремесленных мастерских в Сергиевом Посаде. Со временем там начали вытачивать и другие предметы, части которых вкладывались друг в друга, например деревянные пасхальные яйца. Их тоже украшали росписями, стилизованными под древнерусское искусство.

В Сергиевом Посаде же усовершенствовали технологию изготовления матрешек. Для кукол тщательно выбирали материал. Чаще всего мастера делали фигурки из липы. Такая древесина была мягкой, но при сушке не давала сильных трещин. Каждую заготовку несколько раз обрабатывали, покрывали лаком и полировали. Затем их расписывали или украшали рельефом.

В начале XX века матрешки еще несколько раз побывали на зарубежных выставках. Их привозили на кустарный базар в Лондоне, показывали на ярмарках в Германии, Греции и Турции. Игрушка стала так популярна, что в 1911 году в Лейпциге даже начали продавать копии матрешек в русском стиле, которые делали в Японии. От оригинальных их отличали черты лица и отсутствие лакового покрытия.

В России к тому времени стали делать не только традиционных матрешек, которые изображали девушек. Специальные игрушки выпускали на заказ к свадьбам, юбилеям и другим торжествам. В 1909 году, к столетию со дня рождения Николая Гоголя, создали серию матрешек по произведениям писателя — повести «Тарас Бульба» и пьесе «Ревизор». А в 1912 году, к юбилею Отечественной войны 1812 года, выпустили куклы с Наполеоном и Кутузовым. В каждую из игрушек вкладывали русских и французских генералов и солдат их армий.

Производство матрешек освоили и мастера из других регионов России. Игрушки делали в городе Семенове, деревне Мериново, селе Полхов-Майдан Нижегородской губернии. Эти куклы отличались техникой росписи. Нижегородские мастера пользовались анилиновыми красками, а вместо лака использовали крахмальный грунт. В Вятке (сейчас — Киров) матрешек не только расписывали, но и украшали аппликацией из соломы, которые изображали волосы или наряды кукол.

Матрешек не перестали делать и в советское время. В 1918 году в Москве создали музей игрушек, при котором открыли мастерскую по изготовлению этих кукол. Вскоре музей переехал в Сергиев Посад (в советское время — Загорск), где располагается и сейчас. В 1959 году в Загорском научно-экспериментальном институте игрушки создали 42-местную матрешку. Каждая фигурка символизировала один год советской власти.

В СССР производство матрешек наладили почти по всей стране. В каждом регионе игрушки отличались техникой росписи, сюжетами. Например, в Уфе популярны были матрешки в национальных костюмах и куклы, которые изображали героев национального эпоса.

Сейчас матрешек продолжают изготавливать во многих регионах России. А музеи этой игрушки открыты в Москве, Нижнем Новгороде, Сергиевом Посаде и других городах.

от матрешек и фарфора до елочных игрушек

В Московской области немало известных народных художественных промыслов. Чего только ни изготавливают умельцы Подмосковья: изделия из фарфора и елочные игрушки, расписные подносы и шали с набивным рисунком. О том, где в Подмосковье делают настоящую русскую матрешку и как производят гжельский фарфор, читайте в материале портала mosreg.ru.

Гжельский фарфор

Фабрика по производству фарфора «Гжель»

Источник: Фотобанк Московской области, Александр Кожохин Изделия из Гжели прославили одноименный поселок в Раменском районе на весь мир и дали название целому направлению росписи. Традиционная гжельская роспись − ярко-синие цветы, птицы и живописные орнаменты, рассыпанные по белому полю фарфора. С 11 века местное население занималось гончарным ремеслом, а в середине 18 века началось производство майолики и фаянса.

Сегодня производство гжельского фарфора состоит из множества этапов. Сначала изготавливаются гипсовые формы будущих изделий, куда потом заливается жидкий фарфор. Когда фарфоровая масса затвердевает, ее извлекают из формы и дают хорошо просохнуть. Далее мастер зачищает изделие от шероховатостей, выравнивает швы. После этого заготовку отправляют в печь, где ее обжигают 8 часов при температуре 900 градусов. После обжига изделие проверяют на наличие трещин и опускают в раствор фуксина. Далее его покрывают белой глазурью и вручную расписывают.  В конце расписанное изделие повторно отправляется в печь на обжиг, но уже более длительный и при температуре 1400 градусов.

Увидеть воочию весь процесс производства можно, посетив Гжельский фарфоровый завод.

Как добраться: Московская область, Раменский район, с. Речицы, ул. Центральная. На автотранспорте 35 км по Егорьевскому шоссе.

Смотрите инфографику о развитии туризма в Московской области>>

Русская матрешка

Матрешки

Источник: РИАМО, Александр Манзюк Немногие знают, но русская матрешка – достаточно молодой народный промысел. Первая матрешка была изготовлена в Сергиевом Посаде только в конце 19 века, а расцвет ее производства пришелся уже на начало 20 века. С тех пор игрушка не просто получила популярность в народе, а превратилась в узнаваемый символ России.

Русскую матрешку изготавливают из мягких пород дерева – липы, ольхи или березы. Их срубают ранней весной и сушат в течение нескольких лет. Первой выпиливают самую маленькую неразборную матрешку, далее – вторую побольше, в которую потом войдет первая. Из нее извлекают всю лишнюю древесину. Этот процесс повторяется до тех пор, пока не будет создано нужное количество матрешек-вкладышей. Обычно их количество редко превышает 4–5 штук, но встречаются и исключения. Так, русские мастера умудрились изготовить матрешку, в которую помещалось сразу 56 вкладышей.

Посмотреть на все многообразие размеров, форм и цветов русской матрешки можно в Сергиевом Посаде, в знаменитом Музее игрушки, который расположен прямо напротив Троице-Сергиевой лавры. Его экспозиция насчитывает более 30 тысяч игрушек изо всех уголков мира.

Как добраться: Московская область, г. Сергиев Посад, пр-т Красной армии, д. 123. Автотранспортом от Москвы 70 км по Ярославскому шоссе.

Читайте о пяти самых популярных местах Подмосковья у иностранных туристов>>

Жостовский поднос

Продажа жостовских подносов в фирменном магазине при Жостовской фабрике декоративной росписи.

Источник: Фотобанк Московской области, Александр Кожохин Этот промысел зародился в начале 19 века в селах и деревнях Троицкой волости (теперь городской округ Мытищи). Отличительным признаком жостовской росписи является яркий букет цветов на черном фоне. Изначально для изготовления подносов использовалось папье-маше, но уже скоро от этой технологии отказались. Уже тогда между производителями существовала конкуренция, и хрупкие подмосковные подносы из папье-маше проигрывали по прочности металлическим сибирским. Тогда производители быстро переняли технологию у своих коллег, но при этом придали своим изделиям уникальный внешний вид за счет художественной росписи.

Жостовская роспись интересна тем, что при ее создании не используются образцы или трафареты. Рисунок на подносе – плод воображения художника. Однако устойчивая традиция предписывает изображать в центре рисунка розы, окруженные другими цветами. Это не обязательное правило, но многие мастера его придерживаются, чтобы подчеркнуть преемственность промысла.

Увидеть все многообразие этих изделий можно в Музее подносов в деревне Жостово на территории городского округа Мытищи.

Как добраться: Московская область, г. о. Мытищи, д. Жостово, ул. Дивная, стр. 15.

Читайте о велотуризме в Подмосковье: правила проката, перевозка и интересные маршруты>>

Стеклянная елочная игрушка

Клинская фабрика елочной игрушки

Источник: Фотобанк Московской области Стекольный завод в Клину был построен еще в 1848 году князем А. С. Меньшиковым. Но производство елочных игрушек из стекла было запущено на нем не сразу. Дело в том, что в 19 веке праздничную елку украшали в основном сладостями, орехами и яблоками. А как самостоятельная отрасль производство елочных игрушек сформировалось в России лишь в первой половине 20 века.

Производство стеклянной елочной игрушки включает несколько этапов. Сначала мастер разогревает стеклянную колбу и делит ее на две части. Из этой колбы, которая становится пластичной под действием высокой температуры, формируется овал. Он помещается в специальные тиски, и мастер с помощью трубки раздувает изделие до нужного размера, а также придает ему интересную, и подчас причудливую, форму. Далее заготовки металлизируются в отдельном цеху, после чего окрашиваются. Когда изделие высыхает, художники вручную наносят роспись. Заключительный этап – нанесение на игрушку искристой пыли для придания ей праздничного вида.

Любой желающий может понаблюдать за всеми этапами этого производства, посетив музей «Клинское подворье» в Клину. Помимо самой фабрики (она называется «Елочка»), экскурсанту предложат побывать в 12 выставочных залах, где рассказывается об истории стекольного промысла в районе.

Как добраться

: Московская область, г. Клин, ул. Староямская, д. 4. На автомобиле из Москвы – 91 км по Ленинградскому шоссе до памятника «Пушка», съезд направо на ул. Староямскую.

Железнодорожный туризм: как путешествовать на электричках в Подмосковье>>

Павловопосадский платок

Павловопосадская мануфактура

Источник: Министерство культуры Московской области Крестьянское предприятие, из которого впоследствии выросла платочная мануфактура, появилось в Павловском Посаде в 1795 году. Первые шали с набивным рисунком были изготовлены на фабрике в 60-х годах 19 века. Изделия быстро получили широкое распространение, а владелец мануфактуры − звание поставщика великой княгини Александры Петровны.

Изначально в процессе производства павловопосадских платков и шалей использовался метод окрашивания с применением деревянных резных форм. Во второй половине 20 века технология изменилась: с того времени краску на ткань наносят с помощью шелковых и капроновых сетчатых шаблонов, что ускоряет процесс производства.

Сегодня приобрести павлопосадский платок может любой желающий. Например, через интернет-магазин на сайте Павловопосадской платочной мануфактуры.

Как добраться: Московская область, г.  Павловский Посад, пр-т Каляева, д. 5, Павловопосадская платочная мануфактура.

Дулевский фарфор

дулевский фарфор

Источник: РИАМО, Анастасия Осипова Предприятие по производству изделий из фарфора и фаянса было основано в городе Ликино-Дулево в 1832 году купцом Терентием Кузнецовым. На нем в разные годы производились известные на весь мир вазы, чайные и кофейные сервизы, кухонная посуда, бокалы, кружки, сахарницы и другие изделия. Также всегда высоко ценились произведенные в Ликино-Дулеве скульптуры и статуэтки. Отличительная черта дулевского фарфора – богатая роспись, выполненная профессиональными художниками вручную.

Предприятие много раз переживало взлеты и падения. В 2012 году фабрика оказалась на грани остановки из-за многомиллионных долгов и уменьшения клиентской базы. Однако проведенная реконструкция и закупка нового оборудования дали заводу новую жизнь. С 2015 года количество произведенной продукции неуклонно растет.

С 2014 года при заводе работает музей фарфора, где выставлены лучшие образцы продукции. Посетителям также предлагается принять участие в профильных мастер-классах и побывать на самом производстве.

Как добраться: Московская область, г. Ликино-Дулево, ул. Ленина, д. 15.

Богородская игрушка

Богородская фабрика художественной резьбы по дереву

Источник: Фотобанк Московской области, Александр Кожохин Сергиево-Посадский район многие столетия является центром игрушечного дела в России. Немало этой славе поспособствовало село Богородское, где этот промысел стал активно развиваться в 17 веке. Изначально крестьяне изготавливали игрушки сезонно – с поздней осени до ранней весны, а в остальное время занимались сельским хозяйством.

Уже на раннем этапе появились такие знаменитые поделки, как «Пастушок», «Львы со львятами», «Кузнецы». Последняя изображает крестьянина и медведя, попеременно наносящих удары молотом по наковальне. Именно она впоследствии стала символом поселка и промысла в целом. С середины 19 века игрушки в Богородском стали производить на регулярной основе, их даже заказывали из-за рубежа.

Богородская фабрика деревянной игрушки выпускает свою продукцию и по сей день. При ней работает музей, в котором выставлены самые редкие и знаменитые поделки.

Как добраться: Московская область, Сергиево-Посадский район, пос. Богородское, ул. Слободка, д. 79б.

Читайте о древних монастырях, опасных подземельях и местах киносъемок в Подмосковье>>

Иван Пышечкин

База экспортёров


Коротков Олег Владимирович


Контактное лицо

Светлана Александровна

606650, Нижегородская область, г. Семенов, ул. Чернышевского, д.1

(831-62) 5-60-72
(831-62) 5-66-94

[email protected]

http://srosp.com

Сегодня, основанная в 1932 году ООО «Торговый дом семеновская роспись» — одна из старейших фабрик России по производству детской игрушки, сувениров, традиционной русской матрешки. Матрешка неизменно вызывает интерес у взрослых и восторг у детей. Она стала традиционным русским сувениром. Предприятие также возрождает забытый промысел резьбы по дереву, поддерживает производство неповторимых изделий, инкрустированных золотой соломкой.
Художники фабрики создают новые образцы, новые виды изделий, как в традиционном стиле, так и авторские образцы изделий, окрашенных гуашью и темперными красками. Фабрика успешно работает с многочисленными партнерами как ближнего, так и дальнего зарубежья. Ассортимент продукции насчитывает более 150-ти наименований. Это — матрешки от 3- до 20-кукольной игрушки, а по заказу и больше сувенирные изделия с объемной резьбой, изделия, инкрустированные соломкой, сувенирные штофы различной формы и многое другое. Фабрика изготавливает по желанию заказчика и по его дизайну нетрадиционные изделия и сувениры с элементами рекламы предприятий и продукции. На предприятии есть музейно-выставочный зал, проводятся мастер — классы по росписи матрешек.


Количество сотрудников 45
Страны, с которыми налажено сотрудничество Франция Германия Япония
Страны, в сотрудничестве с которыми заинтересовано предприятие Великобритания США, Австралия Южная Корея Эстония Латвия Литва

Семёновская роспись | Городской парк

Небольшой городок Семенов, что в 70 километрах от Нижнего Новгорода, с давних времен был традиционным центром ремесел по производству кустарных деревянных товаров посуды, игрушек, других бытовых изделий. Говорят, что ремесленники Семенова сделали свою особенную матрешку со своими особенностями и элементами дизайна в 1924 году. С этого времени производство матрешек в Семеновском стиле постоянно развивается.

Первая Семеновская матрешка были ближе к духу старых традиционных Семеновских росписей, однако роспись матрешек была графически простой, даже примитивной. С течением времени рисунок матрешек была наполнен растительным орнаментом, стал более плотным, красочным и живописным.

Деревня Семенов была одним из главных центров по изготовления и покраски деревянных игрушек и посуды. Густые, иногда непроходимые леса этого региона Заволжского края дали приют старообрядцам, преследуемых сторонниками реформ патриарха Никона, беглым солдатам во времена жестких преобразований Петра I, крепостных, которые бежали от барской тирании. В этих краях исстари были хорошо известны традиции росписи и декорирования деревянных изделий.

Знаменитый Хохломской стиль живописи родился именно в этих краях. При росписи деревянной посуды художники используют декоративные мотивы, которые имеют корни в культуре древней Руси. Деревня Семенов была близка к Хохломе, и это во многом определило стиль живописи Семеновских игрушек. Они были ярко окрашены кистью из травы под названием «Белоус» в красных и зеленых  тонах, готовые изделия часто покрывались лаком.

В основе композиции Семеновской матрешки, является фартук, на котором рисуют букет красивых цветов. Художники используют в основном три цвета — красный, синий и желтый,  из них они делают различные комбинации цвета платка, платья и фартука.  Центральная декоративная часть матрешки на фартуке традиционно написана асимметрично и смещена немного вправо.

Роспись каждой Семеновской матрешки является уникальной и оригинальной. Токари Семенова создали свою собственную форму матрешки, она имеет относительно тонкий верхний более широкую часть внизу, в основании. Семеновская матрешка заметно отличается от матрешек других традиционных центров производства матрешек. 

Матрешки

Матрёшки… Наверно, это одни из наиболее известных и узнаваемых игрушек-сувениров во всём мире. Они нравятся и детям, и взрослым. И это не удивительно! Ведь красочные деревянные изделия — большие и маленькие, с серьезными или комичными изображениями, сказочными или историческими персонажами — вызывают только положительные эмоции. Стоит купить матрёшку для развития малышей, для поддержания своего хорошего настроения, ради улыбок на лицах друзей и близких.

Немного истории

Кто же придумал матрёшки? Кому пришла в голову эта великолепная идея? Есть несколько версий возникновения матрёшек. По одной из них игрушка была создана благодаря языческому идолу, который отображался в виде золотой статуи-женщины с ребёнком в утробе. По другой: игрушку придумали для того, чтобы показать главное назначение женщины на Земле – продолжение рода (изначально матрёшки были представлены только в виде женщин).

По наиболее распространённой версии считается, что первая матрёшка была прообразом привезённого в конце 19 века из Японии «комплекта» фигурок божков, которые складывались одна в другую. Лучший токарь учебных мастерских Сергиево Посада того времени сотворил первую матрёшку и с тех пор подобные игрушки-сувениры радуют глаз не только русских людей, но и иностранцев.

В чём отличия?

Матрёшки различаются не только количеством изделий в одном наборе (наиболее распространённые в продаже пятиместные). Игрушки-сувениры разнятся типами росписи, которые выработались в разных местностях. Широчайший ассортимент матрёшек, представленный традиционными изделиями (семёновскими, загорскими, полховско-майдановскими, вятскими и др.), изготовленными на потоке на фабрике и авторскими, выполненными в единственном экземпляре талантливыми художниками, позволяет выбрать именно те игрушки, которые придутся и по душе, и по карману.

Загорские (сергиевские) матрёшки привлекают внимание сочными простыми в исполнении цветами, листочками и точками. Для росписи игрушек используют три-четыре цвета (жёлтый, красный, зелёный, синий) и зачастую обводят контуры лица и одежды чёрной краской. Большей частью загорские изделия окрашиваются гуашью и покрываются лаком для придания блеска и яркости.

Полховско-майдановские матрёшки отличаются от других своим главным элементом – пышным цветком розы (шиповника), рядом с которым могут быть нераспустившиеся бутоны. Роспись игрушек-сувениров происходит по предварительно нанесённому тушью контуру.

Семёновские матрёшки очень легко узнать, благодаря «травяному» декору и наличию фартука, украшенного роскошным букетом цветов. Ещё у таких матрёшек более «стройная» форма (в сравнении с загорскими) и обязательно присутствует жёлтый или красный платочек, с выбивающимися из под него чёрными локонами.

Вятские матрёшки изготавливаются дольше, чем некоторые другие. При их производстве используется и традиционная роспись, и распространённый в регионе технологический приём — украшение с помощью инкрустации соломкой.

Наряду с традиционными в магазинах можно купить и авторские матрёшки. Профессионалы своего дела тратят на создание уникальных красочных шедевров от нескольких дней до нескольких месяцев, чтобы в итоге получилось красивое и запоминающиеся произведение искусства. Каждый мастер-матрёшечник имеет свой неповторимый стиль. Художники, опираясь на русские традиции, рисуют различные сюжеты и персонажи. Комплекты матрёшек могут отображать популярные детские сказки («Колобок», «Репка», «Лиса и заяц», «Гуси лебеди», «Три медведя», «Курочка ряба» ), сценки из повседневной жизни или семейные праздники (свадьбу, рождение ребёнка), изображать современных и прежних политических деятелей, животных, фантастических персонажей и многое другое. Художники часто смешивают различные стили росписи, тем самым создают великолепные шедевры.

Помимо традиционных матрешек есть ещё матрешки для росписи. Эти матрешки выполнены в классической форме с выжженными контурами. В наборах вместе с этими матрешками Вы найдете краски и кисточку, с помощью которых сможете самостоятельно создать НАСТОЯЩУЮ МАТРЕШКУ! Благодаря нанесенным методом выжигания контурам, Вы распишите матрешку как раскраску и справитесь с этим заданием ловко, как заправский мастер!

Эти матрешки станут прекрасным полем для творческих проявлений Вашего ребенка, ведь так интересно самостоятельно создать  настоящий Русский Сувенир! А большое разнообразие видов росписи таких матрешек позволит создать настоящую коллекцию!

Матрёшки нужны, матрёшки важны…

Наверно, не зря местом рождения матрёшки была мастерская-магазин под названием «Детское воспитание». Эта игрушка имеет огромное влияние на развитие ребёнка. С помощью матрёшек дети легко учатся различать формы и размеры, развивают логику и координацию движений, мышление и художественный вкус.

Купить матрёшку можно малышу, которому нет ещё даже года. Первое знакомство ему точно понравиться, ведь игрушка яркая и приятная на ощупь. Изначально игры с матрёшкой сводятся к показу на изделиях носика, ротика и т.д. Можно спрятать игрушку, например, под платочком — карапуз будет искать свою новую забаву и каждый раз искренне радоваться находке. Можно потрясти матрёшку, пусть малыш познакомится с новыми звуками. Пройдёт немного времени и ребёнок сам попытается открыть игрушку, тем самым развивая мелкую моторику, воображение, обучаясь сопоставлять части целого.

После года малыши уже могут изучать величины. С матрёшкой это делается очень просто. Постоянно проговаривая в ходе игры «большая», «маленькая», «выше», «ниже» и т.д., взрослые помогут просто и быстро освоить новые знания. К примеру, можно поставить матрёшки в ряд и попросить малыша дать маленькую, большую, высокую, низкую игрушку. Или «отправить» всё деревянное семейство в магазин, на прогулку, в садик, причём выставить игрушки надо по росту. «Случайно» выпавшую из ряда игрушку дети в основном сразу ставят на своё место. Играя с матрёшками, также необходимо сравнивать их с другими предметами. Это поможет расширить словарный запас ребёнка.

С матрёшками можно придумать множество ролевых игр. Одной из популярных является «дочки-матери». С этими замечательными, излучающими добро и позитив, изделиями можно разыграть различные бытовые ситуации – семейный обед, укладывание спать, поездка к бабушке (на игрушечном транспорте) и тому подобное. Очень интересно, когда взрослые вместе с детьми придумывают имена матрёшкам. В этом случае малышей можно познакомить с порядковыми числами, днями недели и т.д., называя игрушки созвучными словами. Матрёшки могут стать главными героями придуманных на ходу увлекательных сказок.

« Читать еще

Где делают матрешки — Матрешки из Мытищ.

Сергиевская матрешка.

Несмотря на московское происхождение, настоящей родиной матрешки всё же стал подмосковный Сергиев Посад – крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная “игрушечная столица”.

Промысел возник предположительно в XVII столетии и достиг расцвета на рубеже XVIII – XIX веков. Нет точных данных о времени создания в этом городке первой игрушки, но известно, что еще в XV веке при Троице-Сергиевом монастыре существовали специальные мастерские, в которой монахи занимались объемной и рельефной резьбой по дереву.

Тематика сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения.

Одновременно с искусством резьбы по дереву в Сергиевском посаде совершенствовалось и мастерство лепки, росписи, оформления игрушек, изготовления двигательных и звуковых механизмов.

Прочное место в сюжетах сергиевских  кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным сергиевским каноном.

С начала 80-х годов прошлого столетия в результате обострения конкуренции со стороны частных игрушечных фабрик на промысле начался период упадка. На это обратило внимание Московское губернское земство. В 1890 –х годах земство оказало помощь в сохранении стабильного развития кустарного производства, в том числе и игрушечного. На промысел были приглашены профессиональные художники, педагоги, экономисты, которые впервые попытались разобрать новые образцы игрушек на серьезной научной основе. Для улучшения состояния промысла в Сергиевом Посаде в 1891 году была открыта учебно – показательная мастерская под руководством В.И. Боруцкого.

Таким образом, к моменту появления разъемной точеной фигурки история сергиевского игрушечного промысла уже насчитывала около двух столетий.

Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи  и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрешек, вызывала интерес сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.

Появление в России в самом конце прошлого века матрешки не было случайным. Именно в этот период времени в среде русской художественной интеллигенции не только начали всерьез заниматься коллекционированием произведений народного искусства, но и пытались творчески осмыслить богатейший опыт национальных художественных традиций. Помимо земских учреждений, на средства меценатов организовывались частные художественные кружки и мастерские, в которых под руководством профессиональных художников обучались мастера и создавались разнообразные предметы быта и игрушки в русском стиле. В качестве примера можно назвать мастерские Н.Д. Бартрама под Курском, графини Н.Д. Тенишевой в Талашкино.

Появились образцы изделий, с одной стороны, отвечающие новым требованиям производства и сбыта, а с другой – возвращение к эстетике русского художественного искусства.

Вероятнее всего массовое производство матрешек непосредственно в Сергиевом Посаде началось после всемирной выставки в Париже 1900 года после успешного дебюта в Европе матрешки-новой русской игрушки.

В 1904 году мастерская – магазин “Детское воспитание” закрылся, а весь его ассортимент перешел в земскую учебно – показательную мастерскую в Сергиевом посаде. В этом же году мастерская  получила из Парижа официальный заказ на изготовление большой партии матрешек. Интерес к матрешке объясняется не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи, но и , вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся в начале XX века во многом благодаря “русским сезонам” С.П. Дягилева в Париже.

Массовому экспорту сергиевской матрешки способствовали и ежегодные ярмарки в Лейпциге. С 1909 года русская матрешка стала так же постоянной участницей Берлинской выставки и ежегодного базара кустарных изделий, проходившего в начале XX   века в Лондоне. А благодаря передвижной выставке, организованной “Русским обществом пароходства и торговли”, с русской матрешкой познакомились жители приморских городов Греции, Турции и стран Ближнего Востока.

В 1911 году с Лейпцигской ярмарки даже была  привезена японская подделка, которая представляла собой точную копию сергиевской матрешки, отличаясь от нее лишь чертами лица и отсутствием лакового покрытия. Сам по себе этот факт говорит не в пользу версии о японском происхождении матрешки.

Силуэт и стиль росписи матрешки в Сергиевом Посаде менялись с течением времени. В начале XX века большое влияние на матрешку оказало общее увлечение русской историей, поощряемое Московским губернским земством. В период с 1900 по 1910 год появились серии матрешек, изображавших древнерусских витязей и бояр, причем и те и другие иногда вытачивались в  шлемовидной форме. В честь столетия Отечественной войны в 1912 году были изготовлены матрешки “Кутузов” и “Наполеон” со штабами.

Не был обойден вниманием авторов матрешки и  любимый народный герой Степан Разин с его ближайшими сподвижниками и персидской княжной.

В качестве сюжетов росписи матрешки использовались и литературные произведения русских  классиков – “Сказка о царе Салтане ”, “Сказка о рыбаке и рыбке” А.С. Пушкина, “Конек — Горбунок ” П.П. Ершова, басня “Квартет” И.А. Крылова и многие другие…

100- летний юбилей Н.В. Гоголя в 1909 году так же был отмечен появлением серии матрешек, изображавших героев его произведений. Нередко создавались и этнографические образы, делавшиеся по эскизам художников – профессионалов и достоверно отражавшие характерные черты и детали традиционной одежды Прибалтики, крайнего Севера и других регионов. Восстановить и перечислить все возможные варианты матрешки, рождавшиеся в то время в домашних мастерских Сергиевого Посада, просто невозможно, как невозможно описать и проиллюстрировать все модификации матрешки, произведенных в так называемый “земский”  период существования промысла.

Одним и тем же сюжетом могли быть расписаны цельные, неразъемные матрешки и разъемные, полые внутри, матрешки; в матрешке могли находиться последовательно уменьшающиеся разъемные матрешки или несколько одинаковых неразъемных матрешек.

В нижнюю, более массивную часть таких матрешек иногда вставлялась металлическая сердцевина, превращая их в “неваляшек”. Некоторые матрешки снабжались с внешней стороны дополнительными деталями обточенными и вручную прикрепленными головными уборами,  резными лотками со снедью и т.д.

Эти примеры говорят о неистощаемой фантазии сергиевских кустарей и интенсивном поиске наиболее оптимальной формы образной токарной матрешки.

Постепенно утвердилась и форма матрешки, наиболее близкая к первоначальной, и похожая на нее “неваляшка”, которую изготавливали в Сергиевом Посаде из папье-маше еще в XIX веке. А из всего разнообразия тем и сюжетов росписи матрешки наибольшее развитие получили бытовое, так как они отражали праздники и будни каждого кустаря, поэтому были общедоступны   и любимы как мастерами, так и покупателями. Это женихи и невесты с многочисленными родственниками и гостями, цыганки, старообрядцы, урядники, купцы с чадами и домочадцами, компании за самоваром и нескончаемый ряд девчонок и мальчишек, взрослых баб и мужиков с корзинками, узелками, посудой, живностью,  инструментом или угощением в руках.

“Загорский ” стиль росписи матрешки.

В течение десяти с небольшим лет производство матрешки  в Сергиевом Посаде развивался как один из видов оригинального авторского художественного творчества. В 1913 году большинство мастеров – изготовителей матрешки объединились в артель. Окончательно же “загорский” стиль росписи матрешки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной “земской” манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина.

При упоминании о “загорской” матрешке перед глазами встает изображение круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.

В росписи матрешки обычно используются три – четыре цвета – красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий – с добавлением черного для обводки тонкими линиями лица и контуров одежды. Стиль росписи матрешки и других игрушек в те годы изменился под влиянием нескольких факторов, в частности, в результате возникновения новой социально – экономической и культурной ситуации в стране.

Созданная в 1913 году артель изготовителей матрешки после социалистической революции сохранилась и была переименована в артель имени Рабоче – Крестьянской Красной Армии (РККА). Позднее она стала фабрикой игрушек и культтоваров, выпускавшая в том числе и матрешки. Точение и роспись матрешки в Загорске стали приобретать исключительно фабричный характер. Только опытный и привычный глаз мог заметить небольшие различия, присущие индивидуальному почерку расписчицы.

С 1940 годов разработкой образов для фабричного производства матрешки стали заниматься художники Загорских (ныне Сергиево – Посадских ) художественно – производственных мастерских. Но и в росписи этих образцов вплоть до конца 1980-х годов чувствовалась упрощенность, связанная с необходимостью их дальнейшего тиражирования.

Семеновская и мериновская матрешки.

На протяжении нескольких десятилетий в нашей стране и за рубежом наибольшей известностью пользовались семеновские и мериновские матрешки, которые для большинства вообще стали ассоциироваться с понятием “русская матрешка”.

Эти матрешки заметно потеснили загорскую матрешку, что имело свои причины.

С давних времен жители лесного Заволжья занимались художественной обработкой дерева. В конце XX столетия сложились и игрушечные промыслы. Наибольшую известность приобрели игрушки из Городца и Федосеева. А село Мериново близ города Семенова было известно своими токарными изделиями. Точили в нем деревянную посуду, солонки, погремушки, шары и яблоки.

В 1922 году мериновский мастер А.Ф. Майоров купил на Нижегородской ярмарке сергиевскую матрешку. Матрешка понравилась всему семейству. Арсений Федорович выточил сам похожую форму и вместе с дочерьми расписал ее по-своему. Вскоре не только семья Майоровых, но и многие из односельчан перешли на изготовление матрешки. Изготовление матрешки и по сей день остается основным ремеслом для мериновских мастеров.

В течении почти двадцати лет именно мериновцы лидировали среди изготовителей матрешки Горьковской (Нижегородской ) области, хотя в 1931 году в близлежащем городе Семенове была организована специализированная артель по производству сувениров, включая матрешки.

В 1953 году семеновкие матрешки впервые попали за рубеж. Именно с этого времени семеновская матрешка начала соперничать с загорской, выгодно отличаясь от нее раскованной росписью и сочным колоритом. Несмотря на незатейливое решение образа, изготовление матрешки в Меринове и Семенове по декоративному оформлению было более ярким и своеобразным, чем в Загорске. Эти матрешки расписываются стилизованными цветами контрастных тонов. В композиционном отношении роспись матрешки иногда напоминает пышный букет. Все это позволило матрешке с берегов Волги естественно и безболезненно влиться в круг характерных для тех мест изделий.

Полховские матрешки

Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрешка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии.

Своей формой полховская матрешка заметно отличается от своих сергиевских и семеновских матрешек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрешек с маленькой, жестко очерченной головкой до  примитивных одноместных матрешек – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. Роспись полховских матрешек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и черного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру. “Цветы с наводкой” – наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись матрешки, более близкая и “пестрение” – украшение при помощи отдельных мазков, “тычков” и точек.

Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семеновские соседи, расписывают матрешки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором. Роспись же сергиевской матрешки производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и темперой, а интенсивность цвета достигается при помощи лакировки.

Вятские матрешки.

Пожалуй, наиболее сложной технологией изготовления отличается другой тип матрешки– родом из Вятки. Помимо традиционной росписи, в ее оформлении используется оригинальный художественно – технологический прием, вообще характерный для изделий этого региона – инкрустация соломкой.

Вятка издавна славилась изделиями из бересты и лыка – коробами, корзинами, туесами  — в которых помимо искусной техники плетения, использовался и тисненый орнамент, поэтому инкрустация соломкой стала применяться еще в конце прошлого века как новый способ художественного оформления матрешки. Но вятской матрешке повезло меньше, чем ее подмосковным и поволжским родственницам, из-за известнейшей дымковской глиняной скульптуры, сохранению и развитию которой здесь всегда уделялось наибольшее внимание. Массовому же изготовлению вятской матрешки, по всей вероятности, помешала  также сложность самого процесса инкрустации, требующего больших затрат времени и высокого уровня мастерства.

Всеобщая мода на матрешки не только обогатила ассортимент русских промыслов, но и вывела матрешки за пределы национальных границ. В 1960 годы появились башкирские и марийские матрешки, расписанные в национальных традициях.

Как делают русские матрешки — Мастерская Firebird

Даже если вы не были в России, вы наверняка узнали о русских куклах из такого фильма, как «Транссибирский», или из вашего дружелюбного русского фанатика.

А вот и краткое знакомство с миром матрешек или, как мы их часто называем, русских матрешек.

Краткая история русской матрешки

Матрешки — это набор деревянных кукол уменьшающегося размера, помещенных одна в другую.Термин «Матрёшка» переводится как «маленькая матрона», что является уменьшительной формой русского женского имени «Матрёна» или «Матрёша».

История утверждает, что первый набор традиционных русских кукол был основан на японских матрешках. Но я считаю, что матрешка возникла еще тогда, когда резчики по дереву использовали полированное дерево для создания деревянных пасхальных яиц в России.


Первая матрешка, изготовленная в Москве, была изготовлена ​​вручную Василием Петровичем Звездочкиным в 1890-х годах.Василий был русским токарным мастером, резчиком по дереву и кукольником.

Еще одно имя в зале славы «Матрешки» — Сергей Малютин, который вручную расписал первую деревянную матрешку.

Другие названия русской матрешки включают матрешку, куклу Бабушку и куклу-складку.

Как сделать русскую матрешку

Изготовление матрешки — это тонкий процесс, потому что мы стремимся к высочайшему качеству и долговечности. Вы должны подумать о размере куклы, количестве и о том, какие материалы вам понадобятся.Вот краткая систематическая процедура изготовления одного набора матрешки.

1. Заготовка бревен

Процесс создания матрешки начинается со сбора поленьев. Вопреки распространенному мнению, недавно заготовленные бревна не идеальны для изготовления кукол. Вы должны «состарить» древесину, прежде чем она станет подходящей для процесса резьбы. Выбор дерева также имеет решающее значение.

Из разных пород дерева можно создавать русских кукол, но липа — наиболее распространенный выбор.Он гибкий, что делает его идеальным для резьбы и резки. Некоторые производители кукол позволяют своим липовым бревнам сохнуть в течение двух лет, в то время как ремесленники могут ждать до пяти лет.

2. Токарная обработка дерева

Токарная обработка древесины — это искусство вырезания симметричной формы вокруг оси вращения бревна с помощью токарного станка и ручных инструментов. Как и гончарный круг, токарный станок по дереву представляет собой простой механизм, способный создавать различные формы. Однако процесс создания этих фигур не так прост.

Большинство токарных станков в России начинают изучать токарную обработку дерева в возрасте 10 лет. В Firebirdworkshop наши токарьи по дереву имеют многолетний опыт работы, что делает их очень эффективными при обработке фигур без лишних отходов материала.

Формирование самой маленькой куклы обычно является первым шагом. Токарь начинает с вырезания самой миниатюрной куклы, а затем заканчивает самой большой куклой. Как вы понимаете, вырезать самую маленькую куклу — самая сложная задача.

По соображениям безопасности и здоровья деревообрабатывающий цех должен быть хорошо проветриваемым и сухим.Древесина наиболее прочна, когда в ней нет влаги. Тернерс использует долото, чтобы с невероятной точностью усовершенствовать форму куклы.

3. Роспись матрешки

На этом процесс точения и резьбы завершен. Русские куклы, как и картина Сикстинской капеллы Микеланджело, являются подлинными произведениями искусства. Художники годами учатся совершенствовать искусство портретной росписи русских матрешек.

Рисование матрешки требует огромной точности и мастерства, потому что каждая кукла рассказывает свою историю, и они бывают миниатюрных размеров.Первый шаг — это раскрашивание мордочки куклы.

Позже мы опубликуем статью о различных типах красок для росписи по дереву и о том, почему мы используем темперные краски в FirebirdWorkshop.

4. Нанесение лака или лака

Есть разница между лаком и лаком, но для этого у нас тоже будет статья. Лакирование или лакирование — это процесс нанесения раствора на деревянную мебель или украшения для защиты ее поверхности и сохранения ее красоты.

Мы наносим до пяти слоев экологически чистого лака на водной основе, не содержащего летучих органических соединений, на наши матрешки. Благодаря лакировке куклы имеют красивую глянцевую поверхность.

5. Контроль качества

На этом этапе менеджеры по контролю качества внимательно осматривают каждую готовую куклу на предмет дефектов. Эти дефекты различаются в зависимости от модели куклы. Когда матрешки изготавливаются вручную и раскрашиваются вручную, такие недостатки, как небольшие вариации в размерах или росписи, не имеют значения.
Большинство дефектов проявляется в процессе упаковки и транспортировки. Иногда могут появиться трещины, если в древесине есть влага. В Firebirdworkshop процесс контроля качества происходит на каждом этапе, чтобы минимизировать эти дефекты.

Почему русские матрешки — отличные подарки

Мы считаем, что матрешки олицетворяют отцовство и семью. Создание матрешки — тонкий, утомительный, но красивый процесс, в котором участвует множество людей.

Как и воспитание детей бодрыми и бодрыми, изготовление кукол требует силы, внимания и большой любви.Наши матрешки — это еще и отличные сувениры и предметы домашнего декора. Нетрадиционный подарок кукле на день рождения ребенка, деревянные куклы экологически чистые.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Спасибо, что прочитали. Если вам понравилась эта статья, посетите наш блог, чтобы узнать больше, нажав здесь. Наша мастерская делает красивые матрешки на заказ, так что хватит ждать и купите русскую матрешку уже сегодня!

Как изготавливаются матрешки?

У вас есть собственный набор матрешек? Было ли время, когда вы просто останавливались, смотрели на деревянный шедевр и задавались вопросом, как он был сделан? Вы когда-нибудь думали, что он сделан из дерева? Как один кусок дерева может быть таким гладким, глянцевым и иметь форму полого овала? Как дереву даже придают форму овала? Не сломается?

Приятно поверить в то, что русские матрешки целиком сделаны из дерева.Учитывая их глянцевый вид и гладкую поверхность, можно даже подумать, что они сделаны из стекла или фарфора. (Вы можете посмотреть больше здесь). Люди, которые их покупают, возможно, никогда не поймут, через какой процесс вырезают и как рабочие могут создать такой шедевр. Для создания всего одного набора необходимы внимательность, точность и мастерство.

Люди за первым набором русских матрешек

В 1890 году двое мужчин, Василий Звездочкин и Сергей Малютин, вырезали и расписали первый набор матрешек.Этот набор состоит из восьми деревянных кукол с уникальной росписью, каждая из которых отличается от другой. Идея заключалась в том, чтобы создать деревянную куклу, в которой можно было бы спрятать больше игрушек: в результате появилась Девушка-Петух, состоящая из восьми индивидуально уникальных деревянных кукол. Ее назвали «матрешка», что в переводе означает «маленькая матрона».

Не было четкого указания процесса изготовления первого набора русских матрешек. Источники полагают, что процедура остается неизменной; Это означает, что большинство матрешек, которые производятся сегодня, до сих пор вырезаны вручную с помощью токарного станка, называемого токарным станком, и раскрашены вручную — без размеров, без шаблонов.

Процесс изготовления матрешки

Сначала процесс начинается с самого важного элемента куклы: дерева, которое будет использоваться. Естественно, в качестве материала для игрушек лучше всего подходит липа. Дерево для кукол также может быть из ольхи, осины, бальзы, березы или липы. Каждый ствол разрезается сверху и снизу, а затем проверяется опытным специалистом по контролю качества, чтобы определить, подходит ли дерево для вырезания матрешки. После осмотра бревна проветриваются в течение одного-двух лет.Они перейдут к следующему шагу только тогда, когда плотник решит, что они готовы. Отбракованная древесина обычно гниет или повреждается, и тех, кто проходит проверку качества, проводят зачистку и шелушение до тех пор, пока не останется только почти белая внутренняя древесина. Перед тем, как передать его в отдел резьбы, древесина помещается на токарный станок для придания ей формы цилиндров. В большинстве источников говорится, что для всего набора используется вся древесина. Однако, исходя из самого большого количества выпускаемых фабрикой матрешек в России, каждый цилиндр из дерева, который очищается и очищается от шелухи, эквивалентен только половине одной куклы.

Для этого следующего шага неясно, начинается ли резьба с самой маленькой куклы до самой большой или наоборот. Можно с уверенностью предположить, что рабочие могут начать с любого из них, это просто зависит от того, какой размер им удобнее для начала. С помощью острых инструментов и бритвы деревянную цилиндрическую заготовку снова прикрепляют к токарному станку, чтобы вырезать каждую часть куклы. Обычно сначала вырезается верхняя часть, которая затем используется для разметки размеров на втором деревянном бруске для согласования размеров нижней части.Задача состоит в том, чтобы создать куклу из двух разных деревянных заготовок, как если бы она была сделана только из одной. После завершения процесса резьбы две части соединяются и шлифуются вместе, чтобы завершить процедуру формования. Затем резчик переходит к следующему размеру и повторяет те же шаги. В процессе карвинга никаких замеров не производится, все зависит от навыков и интуиции мастера.

Древесина имеет свойство впитывать краску и со временем скалываться. Чтобы этого не происходило, куклы перед раскрашиванием покрываются крахмальным клеем.Вещество не только защищает древесину, но и заменяет современный грунт, делая куклы нетоксичными и безопасными для детей. Для каждой деревянной куклы необходимо два-три слоя пальто, прежде чем она перейдет к следующему этапу.

Все матрешки расписаны вручную. Качество изготовления настолько точное, что все куклы выглядят так, как будто их нарисовали с помощью машин. Для раскрашивания кукол используется гуашь — краска, которая непрозрачна, чем акварель, что придает цветам яркий, смелый и яркий вид.Обычно на кукле сначала рисуют контур, затем блоки цветов и, наконец, детали. Краску на куклах дают высохнуть, прежде чем перейти к последнему этапу.

На последней части процедуры каждая кукла покрывается несколькими слоями лака. Это необходимо для защиты окраски от естественного износа. Лак также обеспечивает блестящую и глянцевую поверхность куклы при демонстрации. После высыхания лака комплект готов, который затем будет отправлен по всей стране, а также в другие страны.

Матрешки как произведение искусства

Для создания матрешек, которыми восхищаются и восхищаются во всем мире, не используется современное оборудование. Время и усилия, которые были затрачены на создание всего одного набора, — удивительный фактор, поскольку рабочие настолько квалифицированы, что десятилетиями делают матрешек.

Матрешка — символ плодородия женщины и ее материнства. Подобно роли матери в ее семье, процесс создания русских матрешек требует тяжелого труда, самоотдачи, решимости и большого количества энтузиазма.Деревянные игрушки были сокровищем предков России уже более ста лет, и на то есть веские причины. Каждая кукла представляет собой кусочек жизни из традиционных времен, позволяя владельцам вспомнить, какими простыми были дни. На самом деле это правда, что матрешки не только доставляют удовольствие детям, но и могут оставить неизгладимый след в чьей-то памяти, как они были вырезаны, чтобы сохранить их.

История русской матрешки

Трудно поверить, что матрешка, которую некоторые считают воплощением русской культуры, появилась на свет около 100 лет назад.История матрешки началась в 1890-х годах. Дым и шум промышленной революции в России натолкнули на романтическую мысль: был ли ключ к миру и гармонии в более простом образе жизни? Художники обратились к крестьянству России за нитью, которая соединит страну с ее прошлым.

Страна не знала ничего нового в деревообработке. Русские мастера уже несколько лет производят матрешки, такие как пасхальные яйца, но внешний вид матрешки остается загадкой. Создана в Детской образовательной мастерской-салоне в Абрамцево, игрушечной компании, основанной меценатом Саввой Мамонтовым.Некоторые говорят, что идея возникла из-за игрушки-гнезда с изображением семи богов удачи, которую жена Мамонтова привезла из поездки в Японию. Другие настаивают на том, что кукла возникла в результате постоянного спроса мастерской на новые изделия и была изобретена художниками. В воспоминаниях одного из самых уважаемых токарных станков того времени, Василия Звездочкина, японская игрушка не упоминается. Тем не менее, он описывает попытку создать прочную деревянную куклу в Детской образовательной мастерской-салоне, написав, что он и его коллеги решили, что их создание было бы более интересным, если бы кукла была полой и в ней было бы больше игрушек, спрятанных внутри.

Как бы то ни было, результатом их усилий стала самая первая матрешка, Петух. Она приехала из русской деревни с черным петухом, в платке и рабочем фартуке. Деревянная кукла была полой внутри, и ее можно было открыть, чтобы увидеть вторую куклу. Эта кукла держала другую, которая держала еще одну, и еще одну, пока, казалось бы, бесконечное количество братьев и сестер не появилось изнутри первой. Каждый ребенок нес с собой предмет, рассказывающий о крестьянской жизни: корзину, серп, миску с кашей, метлу и младшего брата на буксире.В центре сидел ребенок, запеленутый в лоскутное одеяло: надежда на будущее в обещании грядущих поколений. Они назвали ее Матрешкой, или «мамочкой».

Искусство быстро прижилось. В 1900 году одну из русских деревянных кукол привезли на выставку в Париж, где она получила награду. После столь благоприятного знакомства многие художники и токаристы начали уделять время изготовлению матрешек. Сам Звездочкин посвятил остаток своей жизни обучению других резьбовому аспекту изготовления матрешек.Форма и концепция матрешки стали эталоном для изображений политических деятелей, иллюстраций русских сказок, создания религиозных икон и многого другого. Практически любое изображение, которое только можно представить, можно адаптировать к его разнообразной форме.

За прошедшее столетие мир претерпел множество изменений, но матрешка осталась почти такой же, возвращая нас к более простым временам. Многие стремятся к тому, чтобы эта традиция не исчезла из тени, в том числе одна компания — Golden Cockerel Crafts.Компания Golden Cockerel, совместно расположенная в Буне, Северная Каролина, и Санкт-Петербурге, Россия, стремится обеспечить выживание матрешки, прошлого России и надомного промысла.

Велосипедная поездка на 1500 миль из бывшей Западной Германии в Советский Союз летом 1991 года стала для Уолтона Конвея дорогой к карьере. Жизнь среди экономических трудностей России после падения коммунизма вдохновила его на помощь. Он вернулся в Соединенные Штаты в 1993 году, чтобы устроиться преподавателем в Аппалачский государственный университет Северной Каролины с чемоданом, набитым матрешками на буксире.Конвей и его друг и недавно обретенный российский деловой партнер Роман Каркачев надеялся, что они смогут оказать помощь борющимся российским художникам через свой быстроразвивающийся бизнес по импорту ремесел. «Золотой петушок» начал с того, что Конвей продавал куклы из своего подвала. Четырнадцать лет спустя компания переросла небольшое пространство и теперь состоит из прилегающих складских помещений и галереи.

Куклы, продаваемые компанией, до сих пор производятся так же, как и в 1890-х годах.Древесину липы режут, обрезают и вырезают без помощи современного оборудования. Каждая кукла тщательно расписана вручную. Некоторые из них сделаны в домах, где женщины наносят румяна из собственного набора для макияжа на щеки матрешек. Остальные созданы профессиональными художниками Санкт-Петербургской художественной студии «Золотой петушок». Затем изделия упаковываются в коробки и отправляются в Северную Каролину, где американская сторона бизнеса занимается маркетингом и продажей готовой продукции. Благодаря интернету «Золотой петушок» ежедневно выполняет заказы на матрешек со всего мира.

Расширяя рынок ремесел за пределы России, они сохраняют искусство на долгие годы.

Матрешка — Русские исследования — Macalester College

Матрешка в русской культуре

Для нерусских матрешка, или матрешка, является одним из наиболее существенных образов традиционной русской крестьянской жизни. Посторонним глазам он кажется пережитком причудливой крепостной культуры. Удивительно, но матрешке едва исполнилось сто лет.

Первая матрешка, созданная в 1892 году, очень похожа на матрешки, которые сегодня продаются в сувенирных магазинах по всему миру. Это небольшая деревянная кукла почти идеально цилиндрической формы, раскрашенная в виде крестьянки в традиционном платье-сарафане, держащей петуха. Она открывает куклу меньшего размера, которая, в свою очередь, открывает еще одну куклу и так далее. Всего помимо матушки есть семь кукол; они состоят из пяти девочек, одетых одинаково, куклы-мальчика и крошечного младенца в центре.Каждая кукла носит яркую одежду (правда, теперь выцветшую с возрастом), маленькую улыбку, розовые щеки, светлые волосы и головной платок («Первая»).

Эта матрешка — продукт обновления русского искусства. В конце девятнадцатого века в России наблюдался спад производства игрушек с использованием российских материалов, поэтому королевские деятели и другие представители высшего общества начали поощрять дальнейшее производство через систему патронажа (Lodder 399). Княгиня Мария Тенишева сыграла важную роль в возрождении российского производства, поскольку она создала систему мастерских в своем имении Талашкино.С 1900 по 1905 год мастерские были более или менее утопией хорошо занятых крестьян (Salmond 11). Одним из таких крестьян был человек по имени Сергей Малютин, нарисовавший первую матрешку по приказу мецената Саввы Мамонтова. Брат Мамонтова Анатолий, владелец магазина игрушек, видел похожие куклы во время визита в Японию и был очарован концепцией гнездования. Мастера игрушек в ведущих игрушечных центрах Сергиева Посада и Семенова стремительно начали выпускать матрешки (Рузвельт).

Куклы вскоре стали основным предметом экспорта в качестве русского сувенира. Покупатели-иностранцы считали, что это подлинные изделия народного искусства ручной работы, олицетворяющие «древнюю богиню-мать сибирских народов» (Hilton 127). И все же, хотя на самом деле они производились серийно, это убеждение было близко к истине — многие из русских крестьянских фабрично-заводских рабочих создавали и раскрашивали матрешки (само название имело отношение к матери, русскому слову «мать») как изображение Матушка Россия (Салмонд 10). Как пишет Джоанна Хаббс в Mother Russia : «Матрешка… обесценилась, сувенир родины продан туристам… ее архаичное значение забыто.И все же… ее иконографическое присутствие… выражает [э] мифологию материнства »(237). По сути, матрешка по-прежнему несет в себе уникальный символизм русского патриотизма, даже если она производится для туристов по всему миру.

Сегодня отношение россиян к матрешкам разделено. В то время как некоторые куклы тщательно изготавливаются вручную, большинство по-прежнему производится на фабриках. По словам социолога Джорджа Ритцера (204), они производятся даже дешевле, чем раньше, и «сведены к самому низкому уровню халтуры и китча».В последнее время стало модным создавать матрешки практически любой тематики, включая набор кукол с изображением российских лидеров, таких как Владимир Путин, Михаил Горбачев, Борис Ельцин и Иосиф Сталин. Этот набор был фактически запрещен в Москве за искажение русского духа, считающийся «вульгарным, неэтичным и унижающим достоинство» («Не» 8).

Хотя матрешки чаще всего ассоциируются с Россией, у них есть аналог в японской культуре. Это деревянные куклы кокеши, на которых Анатолий Мамонтов создал оригинальные матрешки.Они скорее высокие и стройные, чем округлые, но все же можно найти кокеши для гнездования. В том же ключе, что и матрешка, изображающая мать, кокеши представляет ребенка. Фактически, родители, потерявшие ребенка, часто получают в подарок куклы кокеши («кокеши»).

Несмотря на узнаваемость матрешек, они обычно не используются в литературе или кино. Скорее, матрешка будет рассматриваться как метафора чего-то, что находится внутри чего-то другого. Именно это и делает Мелисса Грин в своем стихотворении «Матрешка.Она ссылается на название стихотворения в строке: «Русская кукла содержит / независимые предложения». Затем она использует серию метафор, в том числе панцирь жука и «залитое кровью яйцо» (65), чтобы изобразить процесс, посредством которого эмоции проявляются — скрытые, но которые можно увидеть — в письме. Подобным образом внешняя матрешка скрывает куклы меньшего размера, но дает представление о том, что находится внутри.

Матрешки занимают любопытное место в сознании россиян чуть более ста лет.Для иностранных покупателей матрешки по-прежнему олицетворяют мечту древнерусских крестьянских верований. Для россиян они не более чем просто игрушка, но все же они олицетворяют глубокую любовь к своей нации.

Алисия Энтерман — 15 декабря 2009 г.

Процитированные работы

  • Делейн, Линда. «Матрешка ˜ Душа России». Русская жизнь. 15 марта 2007 г. 05 ноября 2009 г.
  • Эртл, Ретт и Рик Хибберн. «Искусство русской матрешки (книги).» Русская жизнь 46,5 (2003): 60.
  • Открыта первая музейная матрешка . 2000. Сергиево-Посадский музей игрушки, Сергиев Посад, Россия. Википедия, бесплатная энциклопедия . 23 октября 2008 г. 5 ноября 2009 г. .
  • Грин, Мелисса. «Поэзия: Матрешка». Йельский обзор 90.2 (2002): 65.
  • Хилтон, Элисон. Русское народное искусство . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1995.
  • Хаббс, Джоанна. Россия-Мать . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1993.
  • «Кокеши». Википедия, бесплатная энциклопедия. 21 октября 2009 г. 07 ноября 2009 г.
  • Лоддер, Кристина. «Обзор: [Без названия]; Декоративно-прикладное искусство в России поздней империи: возрождение художественной индустрии Кустара 1870-1917 гг. » The Burlington Magazine 140.1143 (1998): 399.
  • «Не так быстро!» Русская жизнь 49,6 (2006): 8.
  • Ритцер, Джордж.«Переосмысление глобализации: глокализация / гробализация и что-то / ничего». Социологическая теория 21.3 (2003): 193-209.
  • Рузвельт, Присцилла. Энциклопедия истории России; Матрешка . Эд. Джеймс Р. Миллар. Vol. 3. Нью-Йорк: Macmillan Reference USA, 2004.
  • .
  • Салмонд, Венди. «Дело отдавания и взятия: крестьянские промыслы и их возрождение в России позднего царства». Проблемы дизайна 13.1, Дизайн современного опыта, 1885-1945 (1997): 5-14.

Матрешки — История русских кукол

Первая русская матрешка родилась в 1890 году в мастерской «Детское воспитание» в усадьбе Абрамцево в новой Москве. Владельцем Абрамцево был Сава Мамонтов — промышленник и меценат. Конец XIX века в России был временем большого экономического и культурного развития. Мамонтов одним из первых покровительствовал художникам, одержимым идеей создания нового русского стиля.Многие известные русские художники работали вместе с народными мастерами в мастерских Мамонтова.

Матрешка «Фукурума», 7 частей, Япония. Конец 1890-х годов

Однажды на традиционном субботнем митинге кто-то принес забавную японскую фигурку добродушного и дерзкого старика Фукурума. Кукла состояла из нескольких других фигурок, прижатых одна к другой. В нем было 7 фигурок. Это была первая известная матрешка. С другой стороны, существует легенда, что первую куклу такого типа (деревянную матрешку) привез на японский остров Хонсю (где была изготовлена ​​Фукурума) неизвестный русский монах.Действительно, этот вид гнездовых игрушек был известен и раньше — деревянные пасхальные яйца русских мастеров, яблоки.

Одного из художников творческого окружения Мамонтова Сергея Малютина заинтриговала матрешка Фурурума, и он решил сделать что-то похожее, но с русской спецификой, собственную русскую матрешку. Кукла должна иметь свой русский дух и отражать специфические русские культурные и художественные традиции народа. Сергей Малитунин сделал набросок такой куклы и попросил помочь ему сделать деревянную форму для матрешки мастером по имени Василий Звездочин.Звездочин превратил на токарном станке первых деревянных матрешек из мягкой липовой древесины.

Принцип изготовления кукол остается неизменным до настоящего времени, сохранены все хитрости токарного мастерства русских мастеров. Обычно токарь использует такие деревянные материалы, как липа и береза. Древесину, предназначенную для изготовления кукол, обычно вырезают ранней весной, очищают от коры, оставляя в некоторых местах бревна кольца коры, чтобы во время высыхания не растрескивалась древесина.Подготовленные таким образом бревна укладываются стопками, между ними делается зазор для прохождения воздуха. Обычно древесину выдерживают на открытом воздухе несколько лет, чтобы довести ее до определенного состояния, избегая неправильной сушки. Определить готовность материала сможет только опытный мастер. Готовые к обработке бревна распиливаются на заготовки для будущих кукол. Заготовка для куклы преодолевает до 15 операций в руках токаря, прежде чем превратиться в готовую куклу.

Малютин расписал кукол по собственному эскизу.Первая русская матрешка описывала крестьянскую семью — мать с семью детьми. Матрешка состояла из 8 штук. Этот набор и еще несколько старинных матрешек выставлены в Сергиевом Посаде в Музее игрушек. В музее можно увидеть множество старинных русских матрешек, таких как «Старик», набор из 8 матрешек, «Гетьман», матрешка из 8 предметов, матрешка «Сказка про репу».

Первая русская матрешка

Почему она называется «Матрешка»

Эта новая деревянная игрушка получила название «Матрешка», и нет информации, кто первым назвал матрешку таким именем.Однозначно имя Матрешка происходит от русского женского имени Матриона. В старой Руси среди крестьян популярным женским именем было имя Матриона или Матрёша. Ученые говорят, что это имя имеет латинский корень «mater» и означает «Мать». Это имя ассоциировалось с образом матери из многодетной крестьянской семьи, очень здоровой и крупной. Впоследствии это название стало символическим и использовалось специально для изображения ярко раскрашенных деревянных фигурок, сделанных таким образом, чтобы их можно было разбирать, чтобы увидеть более мелкие куклы, помещающиеся друг в друга.

Сергиево-Посадский стиль русской матрешки

До конца 90-х годов 19 века матрешки изготавливались в московской студии «Детское воспитание», а после ее закрытия производство матрешек переместилось в учебно-демонстрационные мастерские в подмосковный Сергиев Посад.

Сергиев Посад был местом изготовления первой матрешки. Этот старинный русский город расположен в 73 км от Москвы. Он вырос на знаменитой Троицкой улице.Сергиев монастырь. В 1340 году преподобный Сергий основал небольшой храм, затерянный среди диких густых лесов. Со временем он превратился в самый большой монастырь России.

Искусство и ремесла процветали в городах и деревнях, окружавших монастырь. Особую популярность приобрели деревянные игрушки, известные как игрушки «Троица». По преданию, первую деревянную игрушку «Троица» изготовил настоятель монастыря Сергий Радонежский. Сергиев Посад был колоритным, истинно русским городом.Монастырь придавал ему уникальную особенность. Огромный рынок перед монастырем почти всегда был полон разных людей: торговцы, монахи, паломники и ремесленники слонялись вокруг. И это естественно, что когда мастера из Сергиева Посада услышали о забавной деревянной игрушечной матрешке, некоторые из них попытались ее воспроизвести и, как мы можем догадаться, у них это получилось, и были разработаны новые конструкции матрешек.

Профессиональный художник сделал первые расписные матрешки просто для удовольствия.Сложенные куклы получились очень выразительными и вызвали восхищение взрослых и детей. В начальный период развития матрешки особое внимание уделялось ликам матрешек, одежда не расписывалась детально, а теперь расписывается и декорируется. На таких куклах изображены разные персонажи и типы: крестьяне, купцы, дворяне.

Лица ранних матрешек Сергиева Посада были овальными и строгими. Головы многих деревянных русских кукол были сильно увеличены, поэтому лицо преобладало над телом.Эти куклы из-за этой диспропорции выглядят примитивно, но в то же время очень выразительны. Именно тогда родилась первая политическая матрешка — прототип знаменитой «куклы Горби». Матрешки типа «Герман» (Герман был политическим лидером, губернатором древней Украины, входившей в состав Российской империи) дали художнику почву для создания современных политических кукол.


«Старик», 8-р. матрешка, начало 20 века

Иногда матрешка изображала всю семью с многочисленными детьми и домочадцами.Некоторые матрешки были посвящены исторической тематике. Книжному персонажу были посвящены описанные бояре (старорусские дворяне), легендарные герои богатыри (воины), некоторые куклы.

Матрешка Сергиева Посада насчитывала от 2 до 24 штук. Самый популярный набор матрешек состоял из 3, 8 и 12 штук. В 1913 году матрешка из 48 частей работы Н. Буличева экспонировалась на Выставке игрушек в Санкт-Петербурге.


«Гетьман», 8-стр. кукла, начало 1900 г.

Создание матрешки во многом зависело от мастерства токаря.Высококвалифицированные мастера вытачивали русских кукол с очень тонкими боками, что считалось особым искусством токарной обработки матрешек. Видимо, живопись была второстепенной. Профессиональные художники, которые рисовали первых превращенных кукол, недостаточно серьезно относились к этому. Это было своего рода развлечением. В музее-усадьбе Поленово есть матрешки-карикатуры. С другой стороны, в Сергиевом Посаде было много независимых мастерских, где работали искусные мастера, создававшие русскую матрешку в собственном стиле.


Матрешка «Сказка про репу», 8 л., Начало 20 века

Традиции народного творчества сыграли важную роль в развитии современного сергиево-посадского стиля. Благодаря широчайшему слою народной культуры матрешка-матрешка продолжала существовать даже после того, как русский стиль, разработанный русскими профессиональными художниками, был забыт. Иконописцы Сергиева Посада внесли большой вклад в изобразительный стиль матрешки. Антропоморфизм, иными словами, подобие человеческого существа русской матрешки «на части» оказался продолжением древнерусской художественной традиции.Художник делал акцент в основном на фигуре человека, его лице. Эта традиция русского древнего искусства пришла из Византии, позаимствовав ее из древнегреческой культуры. Связь определенного раннего типа матрешек Сергиева Посада с традициями местной иконописной школы подтверждается как стилистически, так и виртуально. Наряду с иконами в иконописной школе Сергиева Посада расписывалась и несытинговая кукла.


Матрешка тканная (обожженная), 5-мест., 1990-е гг.

У куклы-штабеля Сергиева Посада есть свои особенности: верхняя часть плавно перетекает в более толстую нижнюю часть: она расписана гуашью, имеет лакированную поверхность. Несмотря на популярность матрешек Сергиева Посада, а может быть, благодаря их популярности, в России начал появляться центр по изготовлению матрешек.


Матрешка расписная, Сергиев Посад, 1998

Изначально типы матрешек были довольно разными: они изображали как мужских, так и женских персонажей.Есть несколько этнографических матрешек: самоед (эскимос), цыганка, американец, турок, китаец, литовец, татарская семья, украинец и так далее. Постепенно женский персонаж стал основным типом матрешек. Отработана традиция изготовления матрешек особой пропорции (1: 2, то есть соотношение ширины и высоты куклы).


Матрешка расписная, Сергиев Посад, 2002

Автор большой книги о русских матрешках Лариса Соловьева разделила развитие этого вида кукол на три периода:
1) 1890-1930-е годы
2) 1930-е — начало 1990-х годов
3) Начало 1990-х годов до этого времени.

Первый период подарил нам первую матрешку и создал множество различных видов кукол.

В 1918 году в Сергиевом Посаде открылся уникальный Музей русской и зарубежной игрушки. Первая русская матрешка С. Малютина — часть его выставки. Вскоре здесь был организован Институт исследования игрушек. В этом институте созданы замечательные образцы игрушек, в том числе матрешки из 42 штук. Матрешка из 60 предметов считается самой большой среди матрешек Сергиева Посада.Изготовлен в 1967 году.


Матрешка Руслан и Людмила, Сергиев Посад, 1998

Матрешки по-семеновски

Семёнов — крупный старинный центр деревянных ремесел. Огромные густые леса, непригодная для сельского хозяйства почва, большой рынок сбыта способствовали развитию ремесел местного населения. Конечно, за долгую историю ремесел в Семёново произошло много изменений, но уже сейчас около 200 изделий производятся на фабриках и в частном порядке в этом регионе, 33 страны импортируют товары из этого городка.

Семёново славится деревянной расписной посудой, деревянными игрушками и, конечно же, матрешками. Первое упоминание об этом поселении относится к 1644 году. Существует легенда, что Семёново основал купец Семён и беглый монах из Соловецкого монастыря. В 1779 году при Екатерине Второй здесь проживало и работало 3000 жителей. Поскольку город был окружен лесом, люди делали изделия из дерева для себя и на продажу. Некоторые ремесленники делали для своих детей и просто забавы деревянные игрушки, со временем это стало прибыльным бизнесом.

Первую матрешку в Семёново изготовил Арсентий Майоров, известный своей деревянной посудой, погремушками, шариками и яблоками. В 1924 году привез с ярмарки в Нижний Новгород матрешку неокрашенную. Его старшая дочь Люба расписала его обычным гусиным пером и анилиновыми красками, которыми расписывались игрушки. Матрешки Майорова почти 20 лет были лучшими в Нижегородской области. В 1931 году в Семёново была основана мастерская по изготовлению сувениров, в том числе матрешек.


Арсентий Майоров

Постепенно возник особый вид матрешек Семёново. Она была более декоративной и символичной, чем матрешка из Сергиева Посада. Семёновские традиции уходят корнями в традиции древней Руси.

Живописцы Семёново использовали анилиновые красители; осталось довольно много неокрашенного пространства и лакированных кукол. В первую очередь легкими прикосновениями кисти обозначьте очертания лица, глаз, линии губ и нанесите цвет на щеки.Затем прорисовываются юбка, фартук, платок на голову и руки матрешки.

Фартук считается главным в росписи Семёново. На нем нарисован яркий букет цветов. Можно узнать технику старых русских мастеров. Ранние матрешки Семёново были больше в духе традиций древнерусской живописи, линии были графичнее и светлее. Типичную семеновскую форму деревянной матрешки легко узнать. Он тонкий, с относительно тонким верхом, который резко расширяется до толстого низа.


Семеновский стиль

Семёновская матрешка известна тем, что в ней много предметов. Самая большая матрешка состояла из 72 штук; он был высотой 1 м и диаметром 0,5 м. Эта уникальная кукла была сделана в 1970 году и была посвящена дню рождения советского коммунистического лидера Ленина. Стоил он 3000 рублей (стоит сказать, что популярный советский автомобиль стоил тогда 5000 рублей). Кукла отправлена ​​на выставку в Японию.


Самая большая матрешка

В 80-е годы Семеновские художники разработали новые виды матрешек. Художник Серов разработал новую матрешку «Дед Мороз и Снегурочка».Матрешка была разработана таким образом, чтобы дети учились считать: внутри большой «мамы» было спрятано 10 маленьких.


Они были в космическом полете

Сейчас матрешки «Семёново» производятся на фабрике «Семёновская Роспис» и продолжают старые традиции. Художники фабрики разработали множество новых матрешек, расписанных в семеновском стиле. На нашей страничке с традиционными матрешками есть хорошая коллекция таких матрешек. В настоящее время фабрика столкнулась с конкретной для нашего времени проблемой — проблемой авторских прав.Копии матрешек в семеновском стиле изготавливают многие мастера и небольшие мастерские, но качество их зачастую невысокое, особенно качество отделки. Матрешки и другие изделия фабрики «Семёновская Роспис» имеют хорошее качество росписи и безупречную лаковую отделку.

Матрешка Полхольвский Майдан

Полховский Майдан расположен к юго-западу от Нижнего Новгорода в 240 км от него. Родина другого стиля матрешек и матрешек.Река Полховка в старину была широкой и большой, ее окружали леса, поэтому люди выбирают это место для поселения новой деревни. Теперь Полховка превратилась в небольшой ручей, а деревня превратилась в центр ремесел. Первая матрешка была изготовлена ​​на Полховском Майдане в 1930-х годах, как и другие товары того времени, кукла изготавливалась покерным мастерством.

Типичные изделия из дерева Майдана

Работа из дерева на Майдане была давней традицией. На вспенивании делали всякие игрушки: самовары, птички, копилку, солонки, яблоки.. Мастера Полховского Майдана, как и мастера Семёнова, используют анилиновые красители. Матрешки оклеивались, ярко раскрашивались перед нанесением лака. Цвета матрешек Полховского Майдана ярче и выразительнее, чем цвета матрешек Семёново, их орнаменты также крупнее. Зеленый, синий, желтый, фиолетовый и малиновый цвета контрастируют друг с другом, создают выразительный и яркий орнамент. Насыщенность цвета достигается за счет наложения одного слоя краски на другой.


Майданский стиль

Матрешки Полховского Майдана выполнены в крестьянском первобытном стиле, напоминающем детские рисунки. Это типичная деревенская красавица с нахмуренными бровями и лицом, обрамленным черными прядями. Локоны волос — это настоящий элемент головного убора местных женщин.

Женщины старшего возраста покрывали волосы кокошниками, девушки — лентами. В их головные уборы торчали перья черного дракона. Особое внимание художники Полховского Майдана, как и художники Семёново, уделяли растительному орнаменту фартуков матрешек.Остальные детали костюма матрешки они проигнорировали. Многолепестковый шиповник — главный элемент росписи фартука. Этот цветок всегда считался символом женственности, любви и материнства.


Полхов Майдан матрешка

Этот цветок является частью каждой композиции мастеров Полховского Майдана. Иногда эту тему развивают и художник добавляет к основной розе бутоны на ветвях.

Матрешки русские матрешки в советское время

Историю матрешки можно разделить на три периода:

1) 1890-1930-е годы
2) 1930-е годы — начало 1990-х годов
3) С начала 1990-х годов по настоящее время.

Первый период дал нам первую русскую матрешку и разработал много новых видов, которые легли в основу современных матрешек. Расцвет матрешек был прерван строительством социализма в СССР. Почему? Большое внимание Советское Правительство уделяло строительству заводов, выпускавших товары народных промыслов! Да, это правильно. В этом основная проблема. Товары ручной работы нельзя изготавливать на фабриках — они не являются предметами массового производства. Для фабричного производства разработано несколько видов матрешек: Семеновская, Сергиево-Посадская, Кировская (Вятская) и некоторые другие.

Частное изготовление матрешек и производство других предметов ручной работы в СССР было запрещено — мастерам приходилось работать на фабриках, где не было возможности ни заработать достаточно денег за свой труд (ставки были довольно низкими, как на других государственных предприятиях), ни проявить свои художественные способности (товары должны были быть достаточно простыми для массового производства).

Помню рассказ старого мастера с Полховского Майдана о работе в советское время. Тех, кто не работал на заводе, не разрешали использовать для токарной обработки бытовые токарные станки, «вырубали» электричество.Милиция и представители электростанций контролируют автомобильные и железнодорожные вокзалы, чтобы исключить возможность вывоза в другие регионы страны готовых изделий ручной работы для продажи. Тем не менее, люди производили свои товары и привозили их в разные регионы Советского Союза: Дальний Восток, Север, республики Южной и Средней Азии.

Легче было работать на семеновских фабриках, где создавалось много новых видов деревянных игрушек. Эти игрушки (и матрешки в их числе) экспортировались во многие страны мира.Несмотря на то, что все слишком похоже, они похожи друг на друга и в них отсутствует червяк ручной работы.

То же самое и с сергиево-посадскими матрешками. В 1920-е годы артель мастеров матрешек «Артисан Артель» была переименована в «Рабоче-крестьянскую артель Красной Армии» , которая в 1928 году стала фабрикой игрушек №1. Период бесплатной работы закончился. На фабрике изготавливались простые виды кукол. Надо сказать, что были люди, которые создавали и раскрашивали оригинальные матрешки, но это было нетипично.Такие матрешки покупали частные коллекционеры и сейчас встречаются довольно редко.

В начале 90-х, когда старая экономическая система разрушала художников, талантливые мастера получили свободу для создания матрешек нового типа и других ремесел.

В советское время многие фабрики по всей стране производили матрешек. Во времена планирования экономики, когда какие-то умники из Госплана (то есть Госплана) решили, что неплохо было бы сделать как можно больше матрешек, чтобы каждый житель Земли мог получить свою. матрешки Поэтому матрешки изготавливали в Молдавии (юг СССР), на Украине, в республиках Кавказа (???), в Башкирии, Карелии и многих других местах.Никого не интересовало, что невозможно объединить орудиями труда и деревом мастерство людей и их умение. Без исконных традиций матрешка потеряла свой шарм и превратилась в обычную деревянную игрушку, очень примитивную и простую.

Единственным местом, где матрешка обрела свой новый дом, был Киров — старый город с глубокими корнями и традициями деревянного производства. Теперь кировская матрешка имеет свой стиль и до сих пор производится на фабрике.

История матрешек

История матрешек и матрешек


Невозможно представить себе Россию без Матрешки! Деревянные куклы-бабушки уже более 100 лет являются символом русской культуры во всем мире.Из-за этой культурной повсеместности мы находим мотивы Матрешки и Матрешки по всей постановке Московского балета Великий русский Щелкунчик . Вы увидите две семифутовые матрешки прямо в верхней части шоу, на сцене вечеринки, когда гости катят их в центр сцены. Эти большие, чем в жизни, матрешки показывают двух солистов Московского балета в роли кукол Мура, которые затем танцуют акробатическое па-де-де.

Происхождение матрешки восходит к 1890 году, когда Сергей Малютин разработал первый набор.Он сотрудничал с Василием Звездочкиным, который вырезал и прял деревянных кукол. Малютин был опытным художником, и этот первый экземпляр Матрешки считается частью движения декоративно-прикладного искусства, которое в то время было популярным глобальным явлением. Помимо своей новаторской работы по созданию современной Матрешки, Малютин писал для театра; создала капли для «Щелкунчика» и работала для всемирно известного Мариинского театра в Санкт-Петербурге, Россия.

Что такое матрешка?


Матрешка, Матрешка, в переводе с русского буквально означает «Маленькая матрона».В Америке их чаще всего можно увидеть в наборах из пяти штабелируемых деревянных кукол, каждая из которых меньшего размера удобно размещается внутри следующей по величине в серии. Для коллекционеров настоящим призом являются очень сложные наборы, которые могут содержать дюжину или больше богато украшенных матрон. Матрешки, часто раскрашенные цветочными узорами, могут выступать в качестве чистого холста для рассказа или для абстрактных натуралистических размышлений. Часто центральная часть «живота» матрешек используется для последовательного рассказа русской народной сказки, от самой большой куклы-мамы ​​в наборе до куклы-младенца, которая не отделяется посередине, а вырезана из цельного куска дерева. .

В наше время матрешки также стали холстом для политических идей. В 80-х и 90-х годах, на позднем этапе существования Советского Союза, перестройка привела к либерализации сюжетов, нарисованных на деревянных матрешках. Стало обычным видеть советских политических лидеров на матрешках; от Ленина до Сталина вплоть до лидеров того времени, Горбачева, Ельцина и даже Владимира Путина.

Grow Your Collection

Матрешка, матрешки | DollKind

История этой любимой игрушки детей и жемчужины коллекционеров кукол начинается. в 1899 году в Сергиевом Посаде, городке недалеко от Москвы, Россия.Этот регион России на протяжении веков славится изготовлением игрушек, и популярная легенда гласит об этом. что матрешка была привезена сюда из Японии незадолго до рубежа 20 века, и местные производители игрушек сразу же вдохновились этой идеей. Оба падение царского режима и начало промышленной революции способствовали русскому дворянству, впервые видевшему крестьян как настоящих ремесленников. Когда индустриализация угрожала заменить народное искусство этой нации, Матрешка кукла сумела объединить неповторимый русский народный стиль росписи с деревом. рабочие инструменты все более механизированной эпохи.

Здесь, в США, вы чаще всего найдете ссылки на эти резные и расписные наборы кукол как Матрешки. Правильное слово по-русски в Матрешке — что относится к корневому слову Мат , что означает Мама. Вы также можете встретить это слово как Матрешка. и Матрешка. Правильное множественное число Матрешки — Матрешки, но здесь, в Америке, мы часто используем нашу знакомую систему множественного числа и просто говорят матрешки.Помимо знакомого названия Матрешки, часто можно встретить на этих куклах ярлык «Куклы для штабелирования» или даже Куклы-раздвигающие.

Русские мастера были мастерами токарного дела и изготавливали их красивые пасхальные яйца для гнездования поколений до первых матрешка якобы была привезена в Россию из Японии купцом. или путешественник. Переход от предметов в форме яйца к куклам один был естественным шагом.Это утверждают историки матрешек. что самая первая русская кукла-укладчик была написана крестьянин по имени Сергей Малютин. Аристократия так полюбила первую матрешку куклы, которые они начали спонсировать и основали мастерские и магазины игрушек для этой цели. Фотография справа здесь русского пасхального яйца со знаменитой иконой Владимирской Мадонны. Хотя это не настоящая кладка яиц, она прекрасно отражает традицию. рассказывать истории через расписную резьбу по дереву, которая должна была стать основным визитная карточка матрешки в ближайшие годы.

На пасхальных яйцах использовался процесс выжигания рисунков на дереве. для сложного, приподнятого эффекта. Этот навык был использован в процессе создания матрешек в первые годы их создания.

Ранние матрешки

Первые матрешки / матрешки были в наборах по 3, 6 или 8 кукол. В кукла, которая считается первой в истории русской матрешкой, изображала крестьянина женщина, и этот стиль стал известен как Сергиево-Посадская матрешка. стиль.Ношение традиционного народного костюма в виде платка и фартука, и часто держит в руке какой-нибудь знакомый предмет, например, курицу или корзину, именно этот очень простой стиль деревянных матрешек наиболее знаком нам по сей день. На фотографии справа показано красивое, современное пример традиционного сергиево-посадского стиля матрешки. Каждый кукла в этом большом наборе из 20 предметов держит в руках клубнику. Самый большой кукол ростом 9 дюймов, а ребенок в семье такой крошечный, что она его почти нет! Нижняя часть этого набора матрешек подписано современным художником, продолжающим традицию этого исторический регион игрушечного производства России.

Ранние матрешки изготавливались как в знакомой «человеческой» форме, так и в но также в форме трубок, колокольчиков и бутылок. Хотя большинство из них были сделаны в виде игрушек и украшений, некоторые также были сделаны в виде карикатур на религиозные деятели, которые быстро впадали в немилость Большевистский режим.

К 1911 г. в Сергиевом Посаде действовала 41 мастерская матрешек, а в г. когда в России в 1917 году произошла драматическая революция, запрет на ввоз игрушек из других стран только увеличили важность гнездования куклы.К сожалению, последовавший за этим политический захват страны Иосифом Сталиным имел менее счастливые последствия для ремесленников. Все семинары были объединены в единый мастер-продюсерский центр — Сергиев Посад. Ремесленно-производственная артель. Кукольники больше не могли рисовать что бы они ни придумывали в образе матрешек. Они получили приказ создавать только традиционный стиль крестьянки матрешек и такие строгие правила были неудачными препятствиями творчество, столь необходимое для подлинного народного искусства.Очень устоявшийся а единый стиль кукол был конечным результатом правления Сталина.

Вторая мировая война привела к увеличению производства матрешек. В Российское правительство увидело, что эта кукла символизирует что-то важно для русского народа. В то время, когда патриотизм и культура казались насущными проблемами дня, был открыт второй крупный центр изготовления кукол — Загорская художественно-производственная мастерская. Третий — Фабрика игрушек. и Культурные объекты, открыт в 1947 году.Мало-помалу, через десятилетия, по всей России возникли новые центры изготовления кукол, и хотя куклы сделанные на востоке, действительно имеют для них характерный «азиатский» вид, так как по большей части матрешки, произведенные в период с 1920-х по 1980-е гг. одинаковость.

Перестройка и появление уникальной матрешки

Гласность , что означает открытость был лозунгом новой России 1990-х гг.В этот период два арт-рынка, не санкционированные государством, разрешили появиться в Битцевском парке и Измайловском парке. Ослабление власть правительства над людьми привела к появлению в России нового творчества, и введение знаменитой матрешки Горби действительно послужило тому, чтобы сломать связи с прошлой историей. Матрешка, изображающая несколько непочтительный образ Михаил Горбачев пользовался успехом у россиян и широко копировался производители матрешек по всей стране.Изображение слева иллюстрирует как эта новообретенная любовь к политической сатире продолжает оставаться популярной темой с художниками Матрешки, а появление первой куклы Горби открыло шлюзы для кукольных мастеров. Из этого возник целый новый мир матрешек. время борьбы и перемен.

Популярные темы современных матрешек

Одни из самых красивых кукол, которые стали появляться в новой России, изображали народные сказки. и любимые русским народом сказки.Широко использовалась средняя часть кукла, служащая окном в особые сцены из этих старых историй. Принцы и принцессы, странная старуха, Баба Яга, и различные заколдованные животные появляются в этих эпизодах красота и цвет. Изысканные украшения сусальным золотом украшают шарфы, украшения и одежду. кукол, придавая им ювелирное качество. Справа мы видим хороший пример набор из 5 деревянных матрешек, раскрашенных, чтобы представить два традиционных Рождества / Нового года. персонажи России.Фигурка, напоминающая нашего Деда Мороза, — это их Дед Мороз, а женщина — Снегурочка, Снегурочка. Зимняя тема завершена снеговиком, пингвином. и медведь.

Если вам нравится коллекционировать матрешек, исследовать основные темы русских народных сказок. действительно улучшит ваше понимание и оценку множества кукол в стиле фэнтези. которые производятся сегодня. Скорее всего, детская секция вашей местной библиотеки сможет представить вам сборник этих интересных и необычных историй.

Пожалуй, для меня самые трогательные из всех матрешек — это те, в которых изображены исторические религиозные иконы России. Пример, показанный здесь слева, довольно впечатляющий. особенная форма искусства и изображает Мать и Младенец, Иисуса Христа и важных святых покровителей. Говорят, что некоторые из значков, на которых основаны эти изображения, появились еще до Средневековья. Изучение истории этой страны всегда оставляло у меня чувство что россияне познали больше своих бед из-за маневров своих политических лидеров на протяжении веков.Война, революция и жестокое угнетение — вот повторяющиеся темы в истории этой далекой страны.

Во время коммунистического правления правительство объявило верить в Бога незаконно. Просто так. Это вызвало невыразимый психологический стресс для пожилые граждане России, выросшие в религиозной стране. Я читал старые сказки бабушки прячут в своих шкафах маленькие алтари, тайно поклоняются, зная, что их действия будут считаться наказуемыми преступными действиями их правительства.Христианство было сохранились в России с помощью подпольных действий, подобных этим, и старшего поколения во многих случаях пытались передать своим детям что-то из прошлой жизни. Таким образом, это трогает мое сердце, когда я вижу, как красиво изображены религиозные иконы на матрешках с тех пор, как падение коммунизма в 1991 году. Я вижу их и думаю о молитвах тех набожных бабушек.

Изготовители матрешек тоже идут в ногу со временем, и образец, показанный справа от популярная порода собак, нарисованная поверх основной формы куклы, является прекрасным примером того, как ремесленники пытаются заполнить и создать новые рынки коллекционеров.Является ли ваша любимая порода собак пудель, мопс или шпиц, скорее всего, вы найдете матрешку, которая празднует лучший друг человека на ваш вкус! Дикие животные также стали популярными темами для этих куклы, поскольку современные люди учатся придавать большее значение миру природы. И для поп-арта Поклонники, вы найдете рок-звезд и других известных фигур, украшающих наборы складных кукол. Долго а уникальная история России и ее народа привела к созданию куклы, не похожей ни на одну другую.

Как делают матрышки

Все матрешки начинаются с двух кусков дерева. Лучшие куклы сделаны из прочной древесины липы, а более дешевые куклы для штабелирования сделаны из более хрупких Березовая древесина. Люди часто ошибочно предполагают, что эта кукла будет создана. вырезав его из одной ветки, а затем разрезав пополам посередине, но это не так. Губа, которая подходит куклам вместе, требует обе части будут созданы отдельно.Будь то высокоавтоматизированный или управляемый Рукой расколотое, затвердевшее бревно обрабатывается на токарном станке, который выравнивает древесину. В Затем гладкая деталь обрабатывается мастером на токарном станке. с изогнутым долотом, называемым долотом.

Затем заготовки кукол натирают жидким крахмалом, склеивающим дерево. Загрунтованный Затем художникам дарят матрешки. В настоящее время существует чрезвычайно большое разнообразие в постановке операций по изготовлению кукол.Есть огромные фабрики, где куклы расписывают конвейер рабочих. Одна краска очертания. Следующая заливка цветом. Следующий может сделать лицо или работу сусальным золотом. Затем есть операции на заднем дворе, которыми управляют семьи, где работает муж. обрешетка, а жена рисует. Цветы — самое распространенное украшение матрешек, особенно стилизованных под розы, но сегодняшние матрешки мастеров свободны создавать все, что кажется индивидууму наиболее красивым или интересным создатель.

Заключительный этап изготовления матрешки — нанесение лака. Это что запечатывает и защищает краску и придает этим куклам особый блеск. Лакировка выполняется вручную вне зависимости от того, крупный или малый масштаб операции, и высокое качество Художественные матрешки тщательно покрыты лаком множеством слоев, нанесенных тонкой кистью.

Ценность матрешек для коллекционеров

Коллекционеры матрешек

обычно называют этих кукол циновками , и вы, скорее всего, встречаются с этим термином, пытаясь идентифицировать конкретную куклу, чтобы понять от его текущей стоимости.Размер куклы и количество деталей в наборе матрешки. являются важными факторами.

Хотя встречаются простые наборы из 3 предметов, матрешки наборы из 5 и 7 предметов. наиболее распространены. Куклы более 20 штук дороже недорогих типовые наборы и самый крупный из зарегистрированных наборов матрешек были произведены на Семеновской кукольной фабрике. В нем 72 штуки! Итак, чем сложнее игрушка, тем больше на нее можно рассчитывать. на аукционе.

6 дюймов — средний размер типичных матрешек большинства фабрик. Цена на аукционе будет расти, когда вы имеете дело либо с очень крошечными куклами, называемыми Micromats , либо с очень большие. Что касается общей формы, вы встретите как пузатых, так и более стройные куклы, а также куклы в форме яйца, конуса и колокольчика.

Из-за почти столетнего принуждения кукол к соблюдению государственные стандарты, датировка и идентификация матрешек 20-го века будут требуется специалист, если вам нужна полная точность.Появляются очень старые куклы музейного качества время от времени на аукционах, и в таких случаях стоимость может быть огромной, особенно с нужная аудитория. Многие куклы лучшего качества украшены обожженными деревянными рисунками, которые добавляют фактура и замысловатость куклы.

Несколько заключительных замечаний о матрешках и их родственниках

Возможно, это, казалось бы, безграничное творчество, с которым можно столкнуться при написании этих картин. куклы, из-за чего любители кукол ошибочно полагают, что все расписные, деревянные, русские матрешки куклы называются матрешками.Я подумал, что было бы полезно предоставить небольшой разъяснение здесь.

Если у вас есть кукла, которая не разбирается, имеет форму колокольчика и колец при встряхивании это Неваляшка . Чрезвычайно сложный металлический механизм внутри тело утяжеляет куклу и заставляет ее звенеть. Как знакомая американская игрушка из 1960-е, куклы Weeble, Nevalyashki качаются, но не падают. Иногда ты будешь на самом деле, эти куклы указаны как русские деревянные куклы или роллы-поли.

Термин «бабушка» (что означает «бабушка») часто неправильно применяется к обычным Матрешки. Однако бабушка — это очень специфический вид деревянной куклы, которая бывает разделены следующим образом: большая кукла бабушки открывается, открывая три не вложенных друг в друга куклы поменьше — дочери. Каждая из этих дочерних кукол открывается, чтобы открыть набор из трех маленьких матрешек. Это, конечно, внуки. Этот тип куклы правильно называют бабушкой.

Помимо множества деревянных кукол, описанных и изображенных выше, вы встретите замечательные новинки, такие как шары, наполненные маленькими, не гнездящимися людьми всех наций, или матрешки, которые служат как пьесы в пьесе, каждая последующая изображает следующую часть сказки. Вы можете найти маленькие деревянные домики, которые открываются, чтобы увидеть группы эльфов. и крошечный шар для игры в боулинг, используя эльфов в качестве кеглей. Или матрешки, которые иметь в качестве финальной куклы сюрприз — чайник, золотое яйцо, елочное украшение.Именно разнообразие этих современных кукол делает их такими интересными для коллекционеров.

В заключение, матрешки могут стать отличным выбором для начинающего коллекционера кукол. для начала. Хотя недорогие куклы никогда не имеют большой рыночной стоимости, они по-прежнему чрезвычайно декоративны, и ими приятно владеть, а по-настоящему прекрасные куклы, созданные мастера достойны быть украшением вашего дома.

Оставьте комментарий