Технология изготовления матрешки – технология изготовления и росписи матрешек из дерева своими руками

Содержание

Конспект учебного занятия «Технология изготовления матрёшки»

Муниципальное бюджетное учреждение

дополнительного образования

Дом детского творчества

Методическая разработка занятия

«Технология изготовления матрёшки»

творческого объединения

«Токарная обработка древесины»

2 год обучения

Разработал:

педагог дополнительного образования

I квалификационной категории

Донсков И.М.

Гагино

Тема «Технология изготовления матрёшки»

Цель: освоить технику изготовления матрёшки.

Задачи:

Образовательные: овладеть начальными трудовыми навыками и умениями при изготовлении матрёшки;

Развивающие: способствовать развитию самостоятельности, творческого отношения к изготовляемому объекту труда;

Воспитательные: способствовать воспитанию путем сотворчества и восприятия истоков культуры своего народа, воспитания трудолюбия, уважительного отношения к истории русского народа, его быту, обычаям, традициям.

Методы: Словесный метод: беседа, рассказ. Наглядный метод. Репродуктивный метод работы. Практическая работа. Метод практических упражнений (самостоятельная работа).

Форма занятия: Учебное занятие.

Оборудование: ноутбук, методическая карта «Технология изготовления матрёшки»; верстак, токарный станок по дереву, набор необходимого инструмента.

План занятия

Организационный этап: Приветствие воспитанников, сообщение темы занятия, повторение правил по технике безопасности при работе с инструментами, проверка посещаемости и готовности к занятию.
Подготовительный этап: История токарного дела.
Основной этап: Знакомство с историей и традициями изготовления матрёшки.

Знакомство с технологией изготовления матрёшки.

Итоговый этап: Кроссворд, подведение итогов занятия.

Ход занятия

Организационный этап:

— Добрый день, ребята. Я рад, что мы снова с вами встретились. Сегодня на занятии у нас присутствуют гости (представление гостей).

(Слайд 1) Тема нашего занятия «Технология изготовления матрёшки»

(На протяжении всего занятия звучит русская народная музык)

Давайте проверим, всё ли у нас готово к занятию, наличие материалов и инструментов. У нас есть древесина, токарный станок и инструменты (резцы) – это всё, что нам нужно для сегодняшнего занятия. При работе с инструментами надо быть осторожными и соблюдать правила. Какие? Назовите их.

2. Подготовительный этап:

Токарное дело.

Токарная работа по дереву или токарное дело – одна из разновидностей механической обработки древесины. С помощью токарного станка изготавливают деревянные тела вращения. Токарные изделия изготавливаются просто и быстро, для них характерны законченность форм, красота и идеальная гладкость поверхности.

(Слайд 2) Народные мастера издавна изготовляли точеную посуду (Слайд 3), прялки-точенки (Слайд 4), веретена, детали мебели, (Слайд 5) игрушки и т. д. Точеные изделия и детали используют в изобразительном и декоративном искусстве.

3. Основной этап:

Матрешка — это один из символов России

(Слайд 6) На юге нижегородской области есть старинное русское село Полховский Майдан.

(Слайд 7) Земли вокруг села Полховский Майдан скудные, и население издавна занималось подсобными промыслами. Наиболее популярным было токарное дело, так как его развитию способствовали ежегодно проводившиеся в Нижнем Новгороде ярмарки. “Каждый народ творит то, что он может, исходя из того, что ему дано. Но плох тот народ, который не видит то, что дано именно ему”, — гласит вознесенская мудрость.

Согласно местному преданию, первый токарный станок появился на селе у крестьянина Никиты Авдюкова (вскоре после войны с французами настала пора неурожаев), тогда стали изготавливать посуду. А в конце 20 годов XX века, задумали точить русскую игрушку, организовали артель «Красная заря». (Слайд 8) Теперь всем селом точат игрушки.

(Слайд 9) Интересна сама по себе история открытия Майдана. Промысел возник и развивается буквально на наших глазах. Он наглядно опровергает все еще бытующее представление о народном крестьянском искусстве как явлении пережиточном, уходящем в прошлое.»

(Слайд 10) В вознесенском районе на основе токарного дела, возник промысел полховско-майданской росписи.

(Слайд 11) «Сейчас мало кто не слышал или не знает о Полховском Майдане. Полх-Майдан, Пол-Майдан и, наконец, просто Майдан, как называют его сами жители, известен яркими, пестро раскрашенными деревянными игрушками, которые продают во многих городах…

В 1920-1930-е гг. жители села Полховский Майдан организовали производство расписных точеных игрушек — (Слайд 12-13) матрешек, (Слайд 14) яблок, (Слайд 15) грибов, (Слайд 16) свистулек-птичек, (Слайд 17) кубышек, солонок и других изделий. (Слайд 18)

(Слайд 19) Токарные изделия мастеров этого промысла — матрешки, пасхальные яйца, грибы, солонки, кубки, поставки — щедро украшены сочной орнаментальной и сюжетной росписью.

(Слайд 20) К середине 1950-х гг сложились традиции полхов-майданского художественного промысла.

(Слайд 21-23) Если возле дома увидите такие сложенные вертикально «столбы», значит в этом доме есть токарь.

(Слайд 24) а раз есть токарь, значит у него есть мастерская.

Мастерские в Майдане роскошные: большие, тёплые, светлые. В них полно свежей стружки и штабелями сложены «стулья», так называют здесь распиленные поленья-заготовки.

(Слайд 25-26) « В маленьких мастерских мужчины и подростки точат заготовки (так называемое «бельё»), (Слайд 27) а женщины отделывают и расписывают их. Чуть ли не в каждом крестьянском дворе Полховского Майдана и некоторых соседних селений делают игрушки, известные среди самих мастеров под названием «тараруш-ки», или «турурушки».

Народные промыслы издавна были семейным занятием.

Токарное дело, издавна кормившее майданцев, теперь, с появлением искусства росписи, превратилось в подлингный художественный промысел…

(Слайд 28) Гордость Вознесенского района, самое знаменитое изделие полх-майданских мастеров — матрешка. Матрёшка – символ русской души.

(Слайд 29) Ее изготовление очень трудоемкий процесс. Ранней весной спиливают деревья (липу, ольху или березу).

Приготовленную древесину выдерживают на открытом воздухе не менее двух лет. (Слайд 30) Затем над куском древесины трудится токарь. В его руках заготовка проходит до 15 операций, прежде чем стать готовой матрешкой.

(Слайд 31) Отличительная особенность полховско-майданской матрешки — многолепестковый цветок шиповника («роза»), рядом с которым могут быть полураскрытые бутоны на ветках. О появлении этого цветка в Полховском-Майдане рассказывают такую легенду. Во времена восстания Степана Разина одним из отрядов командовала монахиня Алена Арзамасская. Она была схвачена царскими войсками и по приказу воеводы сожжена на костре. На могиле Алены вырос удивительной красоты и яркости цветок. Вот его то и стали изображать полховские мастера на своих изделиях.

(Слайд 32) …Матрешки, которых делают в Майдане, тоже отличаются от всех известных, и не только расцветкой. Каких только они ни бывают форм и размеров!

(Слайд 33) Неизгладимое впечатление оставляют гигантские многоместные матрешки с яркими фартуками, рядом с которыми забавно смотрятся (Слайд 34) маленькие матрешки-столбики и толстенькие, как боровички, одноместные куколки.

(Слайд 35) Матрешки Полхов-Майдана очень разнообразны по формам. Есть среди них вытянутые одноместные матрешки-столбики, матрешки-кубышки, плотные и приземистые, но преобладают несколько вытянутые формы с узкой, как бы срезанной сверху головкой с покатыми плечиками. Расписаны они, как и семеновские, анилиновыми красителями.

(Слайд 36) Изначальная майдановская матрешка вытянута («бутылкообразна»), с характерной уплощенной формой головы.

(Слайд 37) Ориентация полхов-майданских и крутецких мастеров на рынок требовала постоянного обновления форм и приемов декорировки изделий. Изменились популярные матрешечные формы, теперь майдановская матрешка круглее, головастее, и разнообразнее по росписи, чем первые образцы.

Давайте посмотрим на матрёшки мастеров разных местностей:

— Семёновские матрёшки (Слайд 38-42)

— Загорские матрёшки (Слайд 43-45)

— Городецкие матрёшки (Слайд 46-47)

— Сергиево-Пассадские матрёшки (Слайд 48-52)

Итак, развитие игрушечного промысла ныне подчиняется только собственным законам.

Физкультминутка для глаз «Весёлые матрёшки» (Слайд 53)

Технология изготовления русской матрешки из дерева

(Слайд 54) Матрешка – это полая кукла, состоящая из двух разъемных частей, поэтому и вытачивают ее в два приема. Как любое токарное изделие, имеющее внутреннюю полость, ее изготовляют из цилиндрической болванки. Пустотелые изделия вытачивают на токарных станках с чашечным, кулачковым или дисковым патроном. Для надежного закрепления болванки на токарном станке ее торец затесывают на конус, или патрон чашечный, и в виде цилиндра, если патрон кулачковый. Болванки, обрабатываемые в чашечных и кулачковых патронах, должны иметь припуск на обработку по длине 40-50 мм, по толщине и ширине 4-5 мм. Изделия, состоящие из двух частей, должны иметь дополнительный припуск по длине болванки. Болванку укрепляют на станке, центруют и зачищают торец. Затем в соответствии с эскизом производят черновую обточку головки. Далее полукруглой стамеской делают в торце выемку и резцом-крючком нужного радиуса изгиба выбирают и зачищают внутреннюю полость. Острым концом косяка срезают головку (рис. 1). (Слайд 55)

Рис. 1. Последовательность точения головки матрешки:

1 – заколачивание болванки в патрон станка;

2 – черновая обточка;

3 – зачистка торца;

4 – черновая обработка головки;

5 – положение руки с инструментом на подручнике;

6 – подрезка головки.

При вытачивании внутренних объемов нужно следить, чтобы болванка была устойчиво укреплена. Зачищают торец оставшейся части болванки. По торцу с наружной стороны вытачивают фальц, наружный диаметр которого должен быть на 0,5 мм меньше внутреннего диаметра головки. Фальц – это кромка, обработанная в виде входящего прямого угла с неравными сторонами. Кромку остова для лучшего надевания головки срезают под углом к выступу. Затем отмечают высоту нижней части матрешки. Полукруглой стамеской вытачивают внутренний объем и крючком нужного радиуса изгиба зачищают его. Плоское донышко выточки зачищают плоской столярной стамеской (рис. 2). (Слайд 56)

Рис. 2. Последовательность точения нижней части матрешки:

1 – выборка фальца;

2 – подравнивание фальца;

3 – разметка нижней части матрешки;

4 – выборка полости.

На выточенную нижнюю часть надевают головку и обтачивают обе части начисто косяком, подгоняя их друг к другу (рис. 3). (Слайд 57)

Рис. 3. Подгонка и наружная обработка матрешки:

1 – подгонка головки к донышку;

2 – обточка головки и корпуса;

3 – черновое точение ножки-поддона;

4 – чистовая обточка ножки;

5 – подрезание края ножки;

6 – чистовая обточка матрешки;

7 – шлифование;

8 – подрезка выточенной матрешки.

Затем формируют выступающее кольцо основания матрешки. Зачищают поверхность шкуркой. Острым углом косяка обрезают торец и матрешка готова. В процессе точения матрешек токарь периодически пользуется шаблонами, размечая болванки по длине и выверяя диаметр выточенных фигурок (Слайд 58) (рис. 4). Это особенно необходимо при изготовлении многоместных (многокукольных) матрешек, точное соблюдение размеров которых обеспечивает свободное вхождение одной в другую.

Рис. 4. Шаблоны для вытачивания матрешек, 1980 г., с. Вознесенское, Горьковская область.

А в заключение нашего занятия давайте вместе вспомним, с какими новыми фактами мы познакомились. Ребята, я предлагаю вам разгадать кроссворд. (Слайд 59)

По вертикали (в выделенных клетках):

Изделие, которое мы изготовили («Матрёшка»)

По горизонтали:

Родина матрёшки — Полховский … (Майдан)
Как называют заготовки в Полховском Майдане (Тарарушки)
Древесину какого дерева мы использовали на занятии при изготовлении «Пасхального яйца»? (Липа)

Итоговый этап:

А наше занятие подошло к концу. Сегодня мы научились изготавливать матрёшку и узнали много нового. Вы хорошо трудились и увидели результаты своего труда. Матрёшек вы можете подарить своим друзьям или родным. Я рад, что у вас всё получилось.

Наше занятие окончено. До свидания.

infourok.ru

Курсовая работа по НХК «Матрешка»

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ

«САРАТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени Н.Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО»

Русская матрешка

КУРСОВАЯ РАБОТА БАКАЛАВРА

Направления подготовки

Народная художественная культура

Профиль подготовки

Руководство хореографическим любительским коллективом

студентки 2 курса 231 группы

Института искусств

Звягиной Олеси Геннадьевны

Научный руководитель

канд., пед. наук, доцент _____________________ В.А.Ищенко

Зав. кафедрой

проф. доктор пед. наук _____________________ И.Р. Рахимбаева

Cаратов 2015

Содержание

Введение…………………………………………………………. стр.3

I Народная игрушка……………………………………………

1.1 Русская матрешка: история возникновения……………… стр.5

1.2 Основные промыслы ………………………………………………. стр.9

II Технология изготовления матрешки………………………. стр.16

Заключение……………………………………………………… стр.20

Список использованных источников…………………………. стр.22

Приложение А. Список иллюстрированных материалов…… стр.23

Приложение Б. Иллюстрированные материалы……………… стр.24

Введение

Деревянные игрушки – отражение жизни, труда и мировоззрения нескольких поколений людей.

Полено, чурка, щепка, дощечка — вот с чего начинали мастерить игрушку и на Севере, и в Поволжье, и под Москвой. С этого же начинается и работа народных резчиков и токарей. Народные мастера умели находить разнообразные, технические и художественные приемы, которые утверждались со временем как художественные особенности, становились манерой, определявшей стиль тех или иных центров изготовления игрушек.

Русская деревянная игрушка богата и разнообразна. Есть игрушка и точеная и резная. На одних так и горят красные, желтые, зеленые, малиновые краски. Другие сделаны из чистого белого дерева — липы, осины, березы.

Самое притягательное в деревянной игрушке — ее образность. Часто одной меткой деталью мастер выражает характер целого и при этом невольно преувеличивает, акцентируя важнейшую деталь.

Основными центрами деревянной игрушки были: Архангельская, Новгородская, Вологодская, Владимирская, Нижегородская, Московская губернии. Несмотря на то, что в наше время появилось много новых материалов и современных технологий, игрушки из дерева, благодаря своим уникальным свойствам, возвращают себе популярность. Возрождающийся интерес к игрушкам из дерева неудивителен, ведь деревянные игрушки обладают многочисленными достоинствами.

А наш предмет исследования русская матрешка. Матрёшка (уменьшительное от имени Матрёна) — русская деревянная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера. Число вложенных кукол обычно от трех и более. Почти всегда они имеют «яйцеподобную» форму с плоским донцем и состоят из двух частей — верхней и нижней. По традиции рисуется женщина в красном сарафане и

желтом платке. Темы для росписи могут быть очень разными: от сказочных персонажей и до политических деятелей. Точная история происхождения матрёшки неизвестна. Самое правдоподобное предположение — русский мастер изобразил славянские образы или понятия из сказаний. Существует предположение о том, что матрёшка имеет японские корни .

Цель нашего исследования: изучит особенности матрешки — как русской деревянной игрушки.

Задачи: 1. рассмотреть возникновение русской матрешки;

2. узнать об основных промыслах изготовления матрешки;

3. изучить технологию изготовления матрешки.

Методологическую основу работы составляют труды: Л. Н. Соловьевой, И. В. Карнауховой, И. А. Бусеева – Давыдова.

Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников в количестве 12 штук.

I Народная игрушка

1. История возникновения и развития Русской матрешки

Русская деревянная расписная матрешка появилась в России в 90-х годах XIX века в период бурного экономического и культурного развития страны. Это было время подъема национального самосознания, когда в обществе все настойчивее стал проявляться интерес к русской культуре вообще и к матрешке в частности. В связи с этим возникло целое художественное направление, известное под названием «русский стиль». По сей день, матрешка остается символом материнства, плодородия, поскольку матрешка с многочисленным матрешкиным семейством прекрасно выражает образную основу этого древнейшего символа человеческой культуры. [1,304-306]

Первая русская матрешка, выточенная по эскизам С.В.Малютина лучшим матрешечником, известная далеко за пределами России, имеет почти столетнюю историю. За этот сравнительно небольшой исторический период матрешка стала одним из всеобъемлющих образов России, символом русского народного искусства. В настоящее время существует несколько центров по изготовлению и росписи матрешек. Это подмосковный Сергиев Посад , Нижегородские центры в городе Семенове, в селах Полховский Сергиева Посада В.Звездочкиным, была восьмиместная. За девочкой с черным петухом следовал мальчик, затем опять девочка. Все матрешки отличались друг от друга, а последняя, восьмая, изображала спеленатого младенца. Идея создания разъемной деревянной матрешки была подсказана С.В.Малютину японской игрушкой, привезенной с острова Хонсю женой

С.И.Мамонтова. Это — была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукуруму, в которой находилось еще несколько фигурок, вложенных одна в другую. Японцы, кстати, утверждают, что первым выточил подобную матрешку на острове Хонсю русский монах.

По-прежнему наиболее популярными остаются колоритные персонажи — цыганки, представители различных национальностей, служители культа. Большой любовью у ценителей русского народного искусства пользуется исторический тип матрешки: бояре и боярышни, представители дворянства и купечества дореволюционной России. Пышные, богатые в декоративном отношении одежды исторических персонажей дают возможность художникам разнообразить и декоративные решения росписи матрешек. Это могут быть матрешки в древнерусском сарафане, тщательно выписанном художником со строгим соблюдением этнографических подробностей народной одежды. Новым для искусства русской матрешки стало обращение к традициям иконописи. Как правило, в решении образов богоматери, Иисуса Христа, апостолов и святых художники используют иконописную технику. Рассматривая матрешку как некую изобразительную поверхность, они стремятся написать на ней икону, а не облечь матрешку в одежды того или иного изображаемого святого. Характерная черта искусства современной авторской матрешки — ее живописность. Использовать матрешку как поверхность, на которой художник размещал бы то или иное изображение, будь- то сказка или пейзаж, пытались еще на рубеже веков во времена становления искусства русской матрешки. По типу росписи фартука различают несколько разновидностей матрешек. Первыми среди них могут быть названы матрешки, на фартуке которых изображены памятники архитектуры. Такая кукла-матрешка представляет собой памятный сувенир, с которым может быть связано посещение того или иного исторического места. Часто используются известные картины русских художников-пейзажистов: А.К.Саврасова, В.Д.Поленова, И.И.Шишкина, В.М.Васнецова.

Для росписи матрешек художники выбирают пейзажи и сюжеты, связанные с национальным своеобразием России. Все большее распространение получают матрешки, на фартуках которых изображены сюжеты из русских народных сказок. Художники, обладающие достаточным техническим

мастерством, воспроизводят эти сцены в технике лаковой миниатюрной живописи декоративного Палеха или реалистического Федоскина.[5,528]

Заметнее становится тенденция использовать в росписи современной матрешки декоративные мотивы, характерные для традиционных центров русской народной культуры. Отдельные мастера из Семенова используют в росписи матрешек приемы традиционной хохломской росписи. Все чаще можно встретить матрешки «под Гжель», матрешки «под Жостово», матрешки «под Палех». Любимым персонажем авторской матрешки остается русская женщина. На первый взгляд может показаться, что к этому традиционному образу трудно что-либо добавить. Но современный художник извлекает из него неожиданную свежесть, отдаваясь игре воображения. Совершенно новым явлением в росписи русской матрешки является так называемая политическая матрешка, которая представляет собой, целую галерею русских царей, российских и зарубежных государственных, общественных деятелей. Роспись матрешек, изображающих современных политиков, носит несколько шаржированный характер. К типу политической матрешки можно отнести матрешки, воспроизводящие образцы популярных артистов, спортсменов. Роспись матрешки как бы вбирает в себя все яркое, свежее, актуальное, связанное с обновлением и возрождением общества, происходящими в России в конце XX столетия. Сегодня можно купить сувенирные матрешки самого необычного вида – героев русских сказок и даже политиков. Конечно, такие матрешки делаются в основном для иностранцев, но что парадоксально – иностранцы чаще всего покупают традиционных русских матрешек, а не претенциозные новоделы.

Классическая русская матрешка состоит из пяти или семи кукол, самая

маленькая из которых является ребенком. Сделана русская сувенирная матрешка из дуба или ольхи, покрыта известковым раствором, предотвращающим рассыхание, и лаком. Расписывают матрешек гуашью либо не расписывают вообще, а выжигают рисунок, да так искусно, что на

первый взгляд и не поймешь, что краски на матрешке нет. Наряд у русской

матрешки может быть самым разнообразным, но, как правило, присутствует расписной платок или кокошник и цветочный орнамент. В руках у матрешки может быть корзина с ягодами-грибами, ведро с водой, серп. Можно встретить матрешку-невесту и даже матрешку-жениха, матрешку-девушку на выданье и матрешку – зрелую женщину. Иногда художник «одевает» матрешку в зимний наряд – полушубок, теплый платок и даже валенки. По росписи можно узнать место рождения матрешки.

Практически единодушно все исследователи ссылаются на то, что это название происходит от женского имени Матрёна, распространённого в России: «Имя Матрёна произошло от латинского Matrona, что означает «знатная женщина». Русская матрешка является олицетворением России с ее широкой душой, пестрыми нарядами и большими семьями. Матрешка символизирует продолжение жизни. Матрешка – символ плодородия, богатства, материнства. Она символизирует продолжение жизни. Женщина рожает дочку, которая в свою очередь подарит миру еще жизнь, и так далее. Образ женщины издавна был почитаем в русском народном изобразительном искусстве, фольклоре и часто неотделим от образа птицы — древнейшего символа добра и благополучия. «Лебедушка», «пава», «утушка», «голубка» — эпитеты, которыми издавна величали женщин в русской народной поэзии, подчеркивая пластическую сторону образа. Лаконичный образ деревянной матрешки удачно воплотил в себе и спокойную плавность линий женской фигуры, и элементы традиционного народного костюма: платок, фартук, сарафан. Именно поэтому она пользуется такой всенародной любовью.[2,539]

Существует поверье, что если внутрь матрёшки положить записку с желанием, то оно непременно исполнится, причем, чем больше труда

вложено в матрёшку, т.е. чем больше в ней мест и чем качественней роспись

матрёшки, тем быстрее желание исполнится. Т.е. чем больше внутренних фигурок, одна меньше другой, тем больше можно положить туда записочек

с желаниями и ждать, когда они исполняться. Это своего рода игра, и матрёшка здесь выступает в роли очень обаятельного, милого, домашнего символа, настоящего произведения искусства. Так, например, в «Сказках и преданиях Северного края», собранных И.В. Карнауховой, есть сказка «Матрёна». В которой повествуется о том, как баба по имени Матрёна чуть было не умучила чёрта. В публикуемом тексте прохожий-горшечник избавляет чёрта от ленивой и вредной бабы и, соответственно, в дальнейшем пугает ею чёрта. В данном контексте Матрёна является неким прообразом злой жены, которую боится сам чёрт. Подобные описания встречаются и у Афанасьева. Сюжет о злой жене, популярный на Русском Севере, неоднократно записывался экспедициями ГИИС в «классических» версиях, в частности, от А.С. Крашанинниковой, 79 лет, из деревни Мешкарево Повенецкого уезда. [3,23]

1.2. Основные промыслы по изготовлению матрешки

Русская матрешка возникла в России в конце 19 — начале 20 века и получила большую популярность, многие художники и ремесленники стали повторять ее, придумывая, однако, свои собственные рисунки (как бы сейчас сказали — дизайнерские решения). Параллельно мастера по изготовлению деревянных игрушек освоили технологию вытачивания деревянных заготовок матрешек. Впрочем, для них это не было таким сложным и необычным делом, так как подобные многоместные игрушки с разъемом посередине и помещающиеся друг в друга (например, деревянные яйца)

и ранее вытачивались умельцами, здесь требовалось только приноровиться к новой форме, а также приспособиться к вытачиванию более тонких стенок игрушек. [9,47]

Первые русские матрешки стали изготавливать в артелях в Сергиевом Посаде, как забаву для детей. Но матрешка была еще и полезной игрушкой. Матрешка стала первым учебником для крестьянских детей. Для этого кукол изготавливали десятиместных, семиместных и пятиместных. Пятиместные – по количеству пальцев на руке, семиместные – семь дней в неделе или семья, десятиместные – по количеству пальцев на двух руках, десяток. С ее помощью детей учили сравнивать предметы по форме, размеру, цвету, учили счету. Спрос на матрешку рос. Поэтому в стране стали появляться и другие центры по изготовлению этих кукол.

Матрешка популярна и в наши дни. Подтверждением этого является то, что в России существует несколько центров по изготовлению и росписи этой куклы. Я выделила несколько видов матрешек, создание которых существуют с давних пор. Это Сергиево — Посадская, Семеновская, Полхов-Майданская, Вятская, Тверская. Каждая из этих матрешек отличаются друг от друга, ведь мастер каждого центра кустарного производства имеет свою технологию изготовления и росписи матрешки.

Сначала матрешки появились в подмосковном Сергиевом Посаде, известном центре изготовления деревянных игрушек и сувениров. Именно здесь находился мощный центр русского игрушечного промысла с его традициями и с его «кадровым потенциалом». Поэтому именно отсюда матрешка начала свое массовое шествие в мир. Выработанный стиль Посадской матрешки определили ее популярность во всем мире. Рассмотрев знаменитую Сергиево-Посадскую матрешку, я заметила, что она

чем-то похожа на первую русскую матрешку. Так же наряжена она в сарафан, кофту, передник, платок а в руках держит узелок, корзину или цветы . Но сам образ стал иным по характеру – ярким, броским, открытым; добротной, устойчивой стала и форма. Для Сергиев- Посадской матрешки характерно разнообразие сюжетов — поскольку первая матрешка изображала семью, то последующие сюжеты матрешек зачастую изображали людей

различных сословий и занятий, а также исторических и литературных персонажей. Так, в 1909 году к столетию Гоголя, были сделаны матрешки: Тарас Бульба , Плюшкин, Городничий. В матрешке Городничий помещались Анна Андреевна, Хлестаков, судья и другие персонажи бессмертной комедии «Ревизор». В 1912 г. к столетию Отечественный войны 1812 г. были выпущены восьмиугольные матрешки, изображавшие Кутузова и Наполеона,

внутри которых помещались члены их штабов. Это уже после стали рисовать матрешки, в которых рисунок всех куколок набора был одинаков, с богатым орнаментальным украшением, как мы привыкли видеть в наше время. В росписи обычно используют три — четыре цвета — красный или оранжевый, жёлтый, зелёный и синий. Чёрный – обводка лица и контуров одежды. В начале 20 века Сергиев — Посадская матрешка (впрочем, других тогда еще не было) стала набирать известность и популярность не только в России, но и за рубежом, во многом благодаря показам матрешек на международных выставках.

Семеновская матрешка

Первая Семеновская матрешка была сделана умелым токарем Аверьяном Вагиным из деревни Мериново, которая была расположена в 8 км от Семенова. Его сын принес деревянную куклу, сделанную в Сергиев- Посаде, окрашенную в светло-зеленый цвет, и изображающие человека с усами и бородой. По аналогии с пасхальными яйцами Вагин решил сделать

деревянную куклу из двух частей. Это был прототип Семеновской матрешки. Первая матрешка была окрашена в пурпурный цвет. Особенно интересны были деревянные матрешки сделаны Вагиным: лысый человек с бородой и усами, дородный мужчина в шляпе пальто. Происхождение живописи Семеновской матрешки было также связано с потомственным мастером Арсением Майоровым. Однажды глава семьи Арсентий Федорович привез из

Нижнего Новгорода пустую неокрашенную матрешку. Деревянная кукла была расписана его дочерью — Любой. Люба использовала гусиное перо для нанесения контуров, а для заполнения рисунка использовала маленькую кисточку и анилиновые красители. Люба разместила в центре куклы большой ярко-красный цветок.

Постепенно был сформирован определенный Семеновский стиль живописи матрешек, который в отличие от Сергиево-Посадского стиля росписи матрешек был более красочным и ярким. Художники Семеновы использовали старые традиции применения цветочного орнамента. Они оставляли большие неокрашенные участки дерева и рисовали матрешку анилиновыми красками, а затем покрывали лаком. И поныне, прежде всего, рисуют тонкой кистью контуры лица, глаза, губы, затем окрашивают шарф на голове матрешки, юбку, фартук, рукава. В основе композиции Семеновской матрешки, является фартук, на котором рисуют букет красивых цветов. Художники используют в основном три цвета — красный, синий и желтый, из них они делают различные комбинации цвета платка, платья и фартука. Центральная декоративная часть матрешки на фартуке традиционно написана асимметрично и смещена немного вправо. Роспись каждой Семеновской матрешки является уникальной и оригинальной. Токари Семенова создали свою собственную форму матрешки, она имеет относительно тонкий верхний более широкую часть внизу, в основании

форма куклы немного вытянутая. Семеновская матрешка заметно отличается

от матрешек других традиционных центров производства матрешек. Эти матрешки могут состоять из множества мест, здесь делают 15 — 20 кукольные матрешки.

На фабрике художественной росписи в городе Семенове была сделана самая большая матрешка, состоящая из 72 штук. Матрешка была в диаметре 0,5 м и высотой 1 метр. Здесь же был сделан набор матрешек, посвященный теме космоса, пара таких матрешек даже побывала в космосе – вот кто был

первыми космическими туристами. Ныне Семеновская фабрика под названием «Семеновская роспись» (наименование фабрике часто менялось из-за частых преобразований) успешно работает и производит, кроме различной продукции, большой ассортимент матрешек. Художники и дизайнеры Семеновской фабрики разработали множество оригинальных, часто забавных матрешек.

Полховская матрешка

Почти одновременно с Семеновской в Поволжье появилась еще одна матрешка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в просто — наречии.

Сравнивая Полховскую матрешку со своими Сергиевскими и Семеновскими сестрами, замечаю, что она заметно отличается своей формой. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали фигурок с маленькой, жестко очерченной головкой до примитивных одноместных фигурок – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. У неё нет таких конкретных деталей, как руки, платок, сарафан, кофта. Овал лица с кудряшками волос, платок ниспадает с головы, на голове трилистник розана, овал, заменяющий передник, заполнен цветочной росписью.

Роспись Полховской матрешки более лаконична. Используются анилиновые красители. Накладывают краски на изделие где отдельными

пятнами, а где одну поверх другой, на желтую ложится синяя – и получается зеленая краска, а по краям сквозит желтая кайма.

В 2004 году, открылся музей матрёшек в Нижегородской области — более 300 экспонатов. Там представлены матрёшки уникальной Полх — Майданской росписи. Самая большая матрёшка в этом музее — метровая: в неё входит 40 кукол. А самая маленькая — размером всего с рисовое зерно.

Вятская матрешка

Пожалуй, наиболее сложной технологией изготовления отличается другой тип матрешки – родом из Вятки. Помимо традиционной росписи, в ее оформлении используется оригинальный художественно – технологический прием вообще характерный для изделий этого региона – инкрустация соломкой. Вятка издавна славилась изделиями из бересты и лыка – коробами, корзинами, туесами — в которых помимо искусной техники плетения, использовался и тисненый орнамент, поэтому инкрустация соломкой стала применяться еще в конце прошлого века как новый способ художественного оформления изделий. Но вятской матрешке повезло меньше, чем ее Подмосковным и Поволжским родственницам, из-за известнейшей дымковской глиняной скульптуры, сохранению и развитию которой здесь всегда уделялось наибольшее внимание. Массовому же изготовлению вятской матрешки, по всей вероятности, помешала также сложность самого процесса инкрустации, требующего больших затрат времени и высокого уровня мастерства.

Вятская матрёшка наиболее северная из всех российских матрёшек. Она изображает голубоглазую девушку-северянку с мягкой застенчивой улыбкой. Лицо этой матрёшки завораживает и притягивает нас, настолько оно мило и приветливо.

Тверская матрешка

Мастера Твери владеют старинными секретами изготовления матрешки. Они чувствуют в этом сувенире душу России и с трепетом относятся к его созданию, желая передать людям тепло своей души и мастерство своих рук. Матрешки вытачиваются из дерева и расписываются художниками вручную. Каждая кукла – это авторская работа. Художники передают в рисунке исторические образы. Из-под их кисти появляются

но каждый раз они красуются в новом наряде. Волосы на некоторых изделиях обозначены сплошной монотонной заливкой, на других хорошо прорисованы, как например у Полховской. Румяна обычно у Тверской матрешки размытые и похожи на настоящие. Все основные контуры игрушки выполняются выжигательным аппаратом, что отличает Тверскую матрёшку от всех остальных.

Анализ изученной литературы позволяет сделать следующий вывод: существует 5 видов матрешек, создание которых существуют с давних пор. Это Сергиев- Посадская, Семеновская, Полхов — Майданская, Вятская, Тверская. Каждая из этих матрешек отличаются друг от друга, своей росписью и формой.

II Технология изготовления матрешки

Технологию изготовления матрёшки российские мастера, умевшие вытачивать деревянные предметы, вкладывающиеся друг в друга, освоили с лёгкостью. Принцип изготовления матрёшки остается неизменным и до настоящего времени, сохраняя все приемы токарного искусства русских умельцев. Как правило, матрёшки изготавливают из древесины таких лиственных пород деревьев, как липа, берёза, ольха, осина. Самым благодатным материалом является липа. Деревья, предназначенные для выделки матрёшек, спиливают ранней весной, обычно в апреле, когда древесина в соку. Спиленные деревья очищают, оставляя обязательно в нескольких местах кольца коры. Иначе при сушке древесина потрескается. Подготовленные таким образом брёвна с замазанными торцами, укладывают штабелями, чтобы между ними остался зазор для воздуха. Заготовленную древесину выдерживают на открытом воздухе не менее двух лет. Определить степень готовности материала может только опытный мастер. Брёвна, готовые к обработке, распиливают на заготовки для будущей матрёшки. До 15 операций проходит заготовка в руках токаря, прежде чем стать готовой матрёшкой. Чтобы выточить на токарном станке матрёшку, токарю необходимо незаурядное мастерство, умение пользоваться сравнительно небольшим набором казалось — бы несложных инструментов — ножом и стамесками разной длины и конфигурации.

Шлифовка заготовки

Наносить краску лучше всего на гладкую отшлифованную поверхность. В особых случаях следует использовать также шпаклевку и грунтовку.

Нанесение клея

Клей на матрешке наносится в виде узора. В будущем это послужит основой для нанесения имитации позолоты-потали. Этот замечательный

материал придает изделию золотой блеск и неповторимость.

Нанесение потали

Современные технологии и материалы позволяют творить чудеса и превращать деревяшку в произведение искусства. Между прочим, произведения современных мастеров народных промыслов по качеству исполнения и зрелищности во многом превосходят изделия древних художников.

Прорисовка фона

Теперь необходимо заняться оформлением изделия и начать стоит естественно с фона. На классических матрешках это платок или шуба, украшенные цветами, на данном же сувенире я нарисую летний луг и яркое голубое небо для создания соответствующего настроения.

Детали

Мелкие жучки в травке, сама трава, детали бабочки рисуются яркими красками. На этом этапе собственно и создается основной сюжет сувенира.

Обводка

Прорисовка деталей обводкой позволяет подчеркнуть их и выделить на общем фоне. После нее фактически получается готовое изделие. Как только матрешка готова, она проходит визуальный контроль качества, и уж только потом поступает на последний этап.

Лакировка

Заключительный этап — сувенир покрывается слоем лака. Лак защищает изделия от влаги и пыли, а также придает особый блеск сувениру.

Кто-то из иностранцев назвал матрешку “загадкой и символом России”, что

дало повод для серьезных философских рассуждений на эту тему. Коллекция

же матрешки, в собрании Художественного – педагогического музея, игрушки в Сергиевом – Посаде , убеждает нас в обратном – в идее своей эта деревянная фигурка была задумана как игрушка, которая способствует освоению ребенком таких понятий, как форма, цвет, количество, размер.

История развития русского народного промысла свидетельствует о его огромных возможностях, позволяющих создавать все новые и новые оригинальные произведения, интерес к которым не утрачивается и по — сей день.[4,640]

Каждый знает, что для повседневных нужд мы сегодня охотнее употребляем фарфоровые тарелки, а не расписные хохломские миски, стеклянные бокалы, а не серебряные кубки, пластмассовый или металлический портсигар, а не сигаретницу, расписанную феодоскинскими миниатюристами. И, тем не менее, деревянная миска с хохломской росписью, серебряные изделия кубачинских мастеров, шкатулки, расписанные феодоскинскими или палехскими миниатюристами, могут украсить нашу квартиру, кабинет, праздничный стол или общественный интерьер. Сегодня гораздо чаще товары художественных промыслов мы приобретаем не для утилитарных целей, а ради красоты, которую несут в себе эти изделия творческого ручного труда. Они не позволяют душе и сердцу человека превратиться в камень.

Народные художественные промыслы России — неотъемлемая часть отечественной культуры. В них воплощен многовековой опыт эстетического восприятия мира, обращенный в будущее, сохранены глубокие художественные традиции, отражающие самобытность культур многонациональной Российской Федерации.

Художественные промыслы являются одновременно и отраслью промышленности, и областью народного творчества. Сочетание традиций и

новаторства, стилевых особенностей и творческой импровизации,

коллективных начал и взглядов отдельной личности, рукотворности изделий

и высокого профессионализма — характерные черты творческого труда мастеров и художников промыслов.

Неповторимые художественные изделия народных промыслов России любимы и широко известны не только в нашей стране, их знают и высоко ценят за рубежом, они стали символами отечественной культуры, вкладом России во всемирное культурное наследие.

В век технического прогресса, машин и автоматики, стандарта и унификации изделия художественных промыслов, выполненные в основном вручную, в большинстве своем из природных материалов, приобрели особое значение.

Таким образом, можно сделать вывод, что принцип изготовления матрешки остается неизменным и до нашего времени. Самым благодатным материалом для русской игрушки является липа. Не менее 15 операций должен пройти древесный материал, для того чтобы стать готовой матрешкой.

Заключение

Знаменитая русская матрешка имеет почти столетнюю историю. За этот исторический период матрешка стала символом русского народного искусства. Первые русские матрешки стали изготавливать в артелях в Сергиевом Посаде. Народная игрушка – явление в русской культуре значительное, в ней отразились жизнь, труд и мировоззрение нескольких поколений людей.

Первые матрешки появились в подмосковном Сергиевом Посаде, где характерно разнообразие сюжетов — поскольку первая матрешка изображала семью, то последующие сюжеты матрешек зачастую изображали людей различных сословий и занятий, а также исторических и литературных персонажей. Именно отсюда матрешка начала свое массовое шествие в мир. Постепенно был сформирован определенный Семеновский стиль живописи матрешек, который в отличие от Сергиево-Посадского стиля росписи матрешек был более красочным и ярким. Мастера там используют в росписи матрешек приемы традиционной хохломской росписи. Все чаще можно встретить матрешки «под Гжель», матрешки «под Жостово», матрешки «под Палех». Почти одновременно с Семеновской в Поволжье появилась еще одна матрешка – в большом селе Полховский Майдан. Она заметно отличается своей формой. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных матрешек. У неё нет таких конкретных деталей. Наиболее сложной технологией изготовления отличается тип матрешки – родом из Вятки. В ее оформлении используется оригинальный художественно – технологический прием– инкрустация соломкой. А в Твери матрешки вытачиваются из дерева и расписываются художниками вручную. Каждая кукла – это авторская работа. Художники передают в рисунке исторические образы.

Русская деревянная расписная матрешка появилась в России в 90-х годах

XIX века и по сей день, матрешка остается символом материнства. Технологию изготовления матрёшки российские мастера, освоили с лёгкостью. Как правило, за основу для матрешки брали липу и березу. До 15 операций проходит заготовка в руках токаря, прежде чем стать готовой матрёшкой, в числе этих операций: шлифовка заготовки, нанесение клея,

нанесение потали, прорисовка фона, детали, обводка, лакировка.

Характерная черта искусства современной авторской матрешки — ее живописность. Расписывают матрешек гуашью либо не расписывают вообще, а выжигают рисунок. По росписи можно узнать место рождения матрешки. Лаконичный образ деревянной матрешки удачно воплотил в себе и спокойную плавность линий женской фигуры, и элементы традиционного народного костюма: платок, фартук, сарафан. Именно поэтому она

пользуется такой всенародной любовью.

Матрешка стала первым учебником для крестьянских детей. Русская матрешка, прославившаяся в своей стране и далеко за ее пределами, должна быть сохранена для будущего. Матрешка популярна и в наши дни.

Список использованных источников:

Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х т. Т. 2./ А.Н.,Афанасьев. М.: Современный писатель, 1995. С. 304 – 306.
Баженова, А. Славян родные имена: словарь исторических, родокоренных имён и прозваний славян и русов за два тысячелетия./А. Баженова, А. М.: ООО «Издательство Ладога-100», 2006. 539 с.
Бусеева –Давыдова, И.А. Игрушки Крутца. Дет.лит-ра, 1991.23c.
Даль, В. И. Толковый словарь русского языка: современная версия./И.А., Бусеева –Давыдова. М. 2000.640с.
Карнаухова, И.В. Сказки и предания Северного края. / И.В., Карнаухова. 2006. С. 123 – 125.
Мифологический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1991. 351 с.
Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка. Российская академия наук. / Ожегов, С. И., Шведова. Н.Ю. М.: Азбуковник, 1999.944с.
Соловьева, Л.Н. Русская матрёшка./ Л. Н., Соловьева. Москва – ИНТЕРБУК, 1993. 47 с.

Электронные ресурсы

Козлова, Е. Матрёшке -100! журнал Ваш Досуг, / N46 (187) 16-23 ноября 2000 г. [Элект. ресурс] статьи на сайте http://ma333.narod.ru./ Заглавие с экрана. ( дата обр.01.05.14)
Михнова, И. под руководством Института информационных инициатив. / [Элект. ресурс] Информационно — справочный портал http://www.library.ru/ . Заглавие с экрана.( дата обр.21.04.14)
Сотникова И. Кто придумал матрёшку. Сайт Русские напёрстки. /http://www.thimble.ru/ . Заглавие с экрана. ( дата обр.21.04.14)
Хохломская роспись. О матрёшке. /Сайт http://goldenhohloma.com/ . Заглавие с экрана. ( дата обр.27.04.14)

Приложение А

Список иллюстрированных материалов

Полховско — Майдановская матрешка
Матрешка Сергиев Посад
Русская матрешка

Приложение Б

1. Полховско — Майдановская матрешка

2.Матрешка Сергиев Посад

$C:\Users\Дарья\Desktop\1340169038_1268482g.jpg$

3.Русская матрешка

infourok.ru

Технология изготовления матрешки — Студопедия.Нет

Шлифовка заготовки. Наносить краску лучше всего на гладкую отшлифованную поверхность. В особых случаях следует использовать также шпаклевку и грунтовку.

Нанесение клея. Клей на матрешке наносится в виде узора.

В будущем это послужит основой для нанесения имитации позолоты — потали. Этот замечательный материал придает изделию золотой блеск и неповторимость.

Нанесение потали.

Прорисовка фона.

ГЛАВА 3. СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ОССОБЕНОСТИ РУССКИХ МАТРЕШЕК

Семеновская матрешка

Семенов — крупнейший старинный центр художественной обработки дерева. В IX веке Семенов называли «ложкарной столицей» России, Первоначально изготовление игрушек было побочным ремеслом для семеновских умельцев. Мастера использовали для игрушек отходы от производства ложек. Но внесли в ее характер заволжский колорит, придав ей свою форму, своеобразно ее расписав. Первая матрешечная артель была создана в Семенове в 1929 году. Артель объединяла мастеров-игрушечников города Семенова и близлежащих деревень. Кустари делали здесь топорную игрушку, точили матрешки. Артель поначалу объединяла не более 2-х десятков человек, в основном, надомников. Затем на базе артелей создаются общественные мастерские. Художественная фабрика «Семеновская Роспись» была образована в 1932 году. Сохраняя и развивая местные традиции, мастера фабрики добились больших успехов в изготовлении художественных изделий. На основе матрешки стали разрабатываться новые сувениры, происходит совершенствование росписи. Появились новые элементы цветов, а сама роспись получила название «семеновской».

Семеновские токари создали свою форму матрешки — она более стройная, относительно тонкий верх ее резко переходит в утолщенный низ. Фигурки тщательно прошкуривают, грунтуют картофельным клейстером и сушат.

В Семенове матрешки делают в соответствии с местными традициями — оставляют больше не закрашенного дерева, расписывают анилиновыми красками, а потом лакируют. Вначале художники намечают тонким росчерком контуры лица — делают глаза, губы, наводят румянец. Затем они «одевают» матрешку в платок, юбку, передник, пририсовывают ей руки. Самое главное — роспись фартука. Именно по крупной цветовой росписи фартука семеновская матрешка легко узнаваема. Букет пышных цветов главенствует над всем — он больше лица, он почти в рост игрушки. Роспись фартука самобытна, цветы неожиданны. В природе таких нет — это всегда плод фантазии художников, В основном, художники используют три цвета — красный, синий и желтый, варьируя сочетания цветов в росписи платка, сарафана и фартука. Найденное цветовое решение закрепляется в самом крупном цветке фартука. Его по давней традиции пишут чуть справа. Каждая матрешка имеет свой характер и наряд, свое образное решение. Семеновская матрешка давно стала национальным сувениром. С 1932 года семеновцы радуют взрослых и детей всего мира, создавая новые образцы этой удивительной, неповторимой игрушки — сувенира.

Полхов-майданская матрешка

Это соседка семеновской матрешки. А вытачивают ее в селе Полховский Майдан Нижегородской области. Первые два этапа — грунтовка клейстером и наводка — выполняются так же, как и у семеновской, а вот роспись более лаконична: овал лица с кудряшками волос, платок ниспадает с голо вы, на голове трилистник розана, овал, заменяющий перед ник, заполнен цветочной росписью. Пышные розы, георгины, колокольчики, цветки шиповника, ягодки и яблочки украшают эту матрешку. Да и постройнее своих подруг она будет: форма матрешек более вытянутая, голова небольшая, уплощенная.

Сейчас почти каждая область и республика делают своих матрешек. Известны белорусские матрешки, которых изготавливают в городах Жлобине и Бресте, марийские матрешки из Йошкар-Олы, матрешки из Вятки, чей наряд, кроме росписи, украшает соломка, есть музыкальные матрешки и много-много других. Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна матрешка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его назвали в простонаречии.

Своей формой полховская матрешка заметно отличается от своих сергиевских и семеновских матрешек. Кроме того, удивляет ее необыкновенное многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали матрешек с маленькой, жестко очерченной головкой до примитивных одноместных матрешек – столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. Роспись полховских матрешек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и черного цветов по предварительно нанесенному тушью контуру. “Цветы с наводкой” – наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись матрешки, более близкая и “пестрение” – украшение при помощи отдельных мазков, “тычков” и точек.

Мастера Полховского Майдана, как и мериновские и семеновские соседи, расписывают матрешки анилиновыми красками по предварительно загрунтованной поверхности. Красители разводятся спиртовым раствором. Роспись же сергиевской матрешки производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и темперой, а интенсивность цвета достигается при помощи лакировки.

Сергиевская матрешка

Промысел возник предположительно в XVII столетии и достиг расцвета на рубеже XVIII — XIX веков. Нет точных данных о времени создания в этом городке первой игрушки, но известно, что еще в XV веке при Троице-Сергиевом монастыре существовали специальные мастерские, в которой монахи занимались объемной и рельефной резьбой по дереву.

Тематика Сергиевской ручной деревянной игрушки была достаточно разнообразной, что объяснялось, прежде всего, выгодным географическим положением промысла. Близость Москвы и непосредственное соседство Троице-Сергиевой Лавры, привлекающей огромное количество богомольцев, оказали большое влияние на выбор сюжетов. Игрушка отразила многие стороны русской жизни, события того времени, особенности быта различных слоев населения.

Прочное место в сюжетах Сергиевских кустарей занимали бытовые темы. Постепенно формировались основные темы кукол, ставшие своеобразным Сергиевским каноном.

С начала 80-х годов прошлого столетия в результате обострения конкуренции со стороны частных игрушечных фабрик на промысле начался период упадка. На это обратило внимание Московское губернское земство. В 1890 -х годах земство оказало помощь в сохранении стабильного развития кустарного производства, в том числе и игрушечного. На промысел были приглашены профессиональные художники, педагоги, экономисты, которые впервые попытались разобрать новые образцы игрушек на серьезной научной основе. Для улучшения состояния промысла в Сергиевом Посаде в 1891 году была открыта учебно-показательная мастерская под руководством В.И. Боруцкого.

Мастера живо реагировали на происходящие в мире события, легко подхватывали оригинальные идеи и новые технологии. Поэтому фигурка девочки в платочке, напоминавшая многих соседских Машек, Парашек и Матрешек, вызывала интерес Сергиевских игрушечников благодаря оригинальности конструкции и своему народному характеру.

Появление в России в самом конце прошлого века матрешки не было случайным. Именно в этот период времени в среде русской художественной интеллигенции не только начали всерьез заниматься коллекционированием произведений народного искусства, но и пытались творчески осмыслить богатейший опыт национальных художественных традиций. Помимо земских учреждений, на средства меценатов организовывались частные художественные кружки и мастерские, в которых под руководством профессиональных художников обучались мастера и создавались разнообразные предметы быта и игрушки в русском стиле. В качестве примера можно назвать мастерские Н.Д. Бартрама под Курском, графини Н.Д. Тенишевой в Талашкино.

Вероятнее всего массовое производство матрешек непосредственно в Сергиевом Посаде началось после всемирной выставки в Париже 1900 года после успешного дебюта в Европе новой русской игрушки.

В 1904 году мастерская — магазин «Детское воспитание» закрылся, а весь его ассортимент перешел в земскую учебно-показательную мастерскую в Сергиевом посаде. В этом же году мастерская получила из Парижа официальный заказ на изготовление большой партии матрешек. Интерес к матрешке объясняется не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи, но и, вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся в начале XX века во многом благодаря «русским сезонам» С.П. Дягилева в Париже.

Массовому экспорту Сергиевской матрешки способствовали и ежегодные ярмарки в Лейпциге.В 1911 году с Лейпцигской ярмарки даже была привезена японская подделка, которая представляла собой точную копию Сергиевской матрешки, отличаясь от нее лишь чертами лица и отсутствием лакового покрытия. Сам по себе этот факт говорит не в пользу версии о японском происхождении матрешки.

Силуэт и стиль росписи матрешки в Сергиевом Посаде менялись с течением времени. В начале XX века большое влияние на тематику оказало общее увлечение русской историей, поощряемое Московским губернским земством. В период с 1900 по 1910 год появились серии матрешек, изображавших древнерусских витязей и бояр, причем и те и другие иногда вытачивались в шлемовидной форме. В честь столетия Отечественной войны в 1912 году были изготовлены «Кутузов» и «Наполеон» со штабами.

Не был обойден вниманием матрешечников и любимый народный герой Степан Разин с его ближайшими сподвижниками и персидской княжной.

В качестве сюжетов росписи матрешек использовались и литературные произведения русских классиков — «Сказка о царе Султане «, «Сказка о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина, «Конек — Горбунок » П.П. Ершова, басня «Квартет» И.А. Крылова и многие другие…

100- летний юбилей Н.В. Гоголя в 1909 году так же был отмечен появлением серии матрешек, изображавших героев его произведений. Одним и тем же сюжетом могли быть расписаны цельные, неразъемные куклы и разъемные, полые внутри, укладки; в укладке могли находиться последовательно уменьшающиеся разъемные вкладыши или несколько одинаковых неразъемных фигур.

В нижнюю, более массивную часть таких кукол и укладок иногда вставлялась металлическая сердцевина, превращая их в «неваляшек». Некоторые игрушки снабжались с внешней стороны дополнительными деталями, обточенными и вручную прикрепленными головными уборами, резными лотками со снедью и т.д.

Эти примеры говорят о неистощаемой фантазии Сергиевских кустарей и интенсивном поиске наиболее оптимальной формы образной токарной игрушки.

Постепенно утвердилась и форма матрешки, наиболее близкая к первоначальной, и похожая на нее «неваляшка», которую изготавливали в Сергиевом Посаде из папье-маше еще в XIX веке. А из всего разнообразия тем и сюжетов росписи наибольшее развитие получили бытовое, так как они отражали праздники и будни каждого кустаря, поэтому были общедоступны и любимы как мастерами, так и покупателями. Это женихи и невесты с многочисленными родственниками и гостями, цыганки, старообрядцы, урядники, купцы с чадами и домочадцами, компании за самоваром и нескончаемый ряд девчонок и мальчишек, взрослых баб и мужиков с корзинками, узелками, посудой, живностью, инструментом или угощением в руках.

Несмотря на московское происхождение, настоящей родиной матрешки всё же стал подмосковный Сергиев Посад – крупнейший в России центр кустарного производства игрушек, своеобразная “игрушечная столица”.

В течение десяти с небольшим лет производство матрешки в Сергиевом Посаде развивался как один из видов оригинального авторского художественного творчества. В 1913 году большинство мастеров – изготовителей матрешки объединились в артель. Окончательно же “загорский” стиль росписи матрешки (как его стали называть после переименования Сергиева Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену подчеркнуто живописной “земской” манере с ее обилием тщательно выписанных мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к первоначальной идее С.В. Малютина.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Кто-то из иностранцев назвал матрешку “загадкой и символом России”, что дало повод для серьезных философских рассуждений на эту тему. Коллекция же матрешки в собрании Художественного – педагогического музея игрушки в Сергиевом Посаде убеждает нас в обратном – в идее своей эта деревянная фигурка была задумана как игрушка, которая способствует освлению ребенком таких понятий, как форма, цвет, количество, размер.

Как известно, выполнение любого изделия требует много времени, сил и определённого мастерства. На работу ушло достаточно большое количество времени. Много времени ушло на разработку эскиза, наверно это было самым сложным. Для матрешки «Цыганки» я долго искала какими цветами украсить ее сарафан, очень много пересмотрела литературы и наконец, нашла, народный орнамент этого народа. Орнамент на платок как то сам по себе был придуман, благодаря первому орнаменту, полукруглые цветы были дополнены вторым полукругом. Со второй матрешкой было уже значительно легче, потому что я уже представляла как её делать, да и руки уже не так дрожали как над первой. Думаю, что следующие комплекты будут еще лучше. Также много времени ушло на практическую часть работы. Хоть это было и сложно, я думаю, что я справилась с заданием, Это было очень увлекательно. Роспись матрешек не проста, так как требует очень много терпения, усидчивости, ну и конечно же мастерства.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Первушина О.М. Столбова В.Г. Природа и творчество. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2003

2.Русская матрешка. М.: Мозаика 2003

3.Народные художественные промыслы. общ. ред.

4.М.А. Некрасовой и др. – Мн.: Мисанта, 2004

5.Мифы в искусстве. Рене де Моран М.: ИНФРА-М, 2005.

6. Народное искусство: художественные промыслы СССР. СПб.: Питер, 2003.

7.Бакушинский А.В. Русские художественные лаки // Искусство 1933 №6.

8.Бакушинский А.В.Федоскино и Жостово (лаки) //В Кл.: Народное искусство в художественных промыслах. Т.-М.-Л., 1940.

9.Богуславская И.Я. Цветы Жостово // В Кл.: Добрых рук мастерство. — Л., 1981.

10.Василенко В.М. Выставка русских художественных лаков // Промысловая кооперация 1933 №3

11.Графов Б.В. Задачи художников Жостово // В Кл.: Творческие проблемы современных народных, художественных промыслов. — Л., 1981.

12.Дьяков Л.А. Проблема художественного качества в искусстве Федоскино и Жостово // В сб.: Проблема народного искусства-М., 1982.

13.Исаев А.А. Промыслы Московской губернии Т.2-М., 1876.

14.Избранные труды. М.,1962

15.Коромыслов Б.И. Букет цветов. — М., 1962.

16.Коромыслов Б.И. Жостовская роспись-М., 1977.

17.Крапивина И.А. Из истории жостовского промысла (ХIХ-нач. ХХ в.)// В кл.:

18.Русский город (исследование и материалы). Вып. Б.-М., 1982.

19.Русская матрешка. Редактор Н.А.Федорова «ИНТЕРБУК»1992.

20.Роспись по металлу // В кл.: Русское декоративное искусство Т.3.-М., 1965.

21.Русская народная роспись по дереву. М.,1970

22.Соловьёва А.И. Эстетика жостовского подноса // В кл.: Искусство лаковой миниатюры и декоративной росписи по металлу. сб. научных трудов НИИХП.-М.. 1990.

23.Северные сокровища. Архангельск,1980

24.Современное народное искусство России. Л.,1980

25.Современное народное искусство. М.,1975

26.Самое близкое искусство. М.,1968

studopedia.net

Как изготавливают матрешки

« Назад

…Быстротечное время меняет многое, но есть традиции, которые сохраняются веками. Например, технология изготовления русских матрешек, созданная еще в конце 19 века и за долгие годы доведенная практически до совершенства.

Не всякое дерево хорошо для матрешки

Да-да, выбирать древесину для производства кукол нужно очень внимательно и вдумчиво! Материал должен быть мягким, но не «сыплющимся», не склонным к растрескиванию и смене цвета, с красивой текстурой. Чаше всего куклы режут из липы, но подходит для этих целей и береза либо ольха.

В любом случае, древесина должна быть высококачественной, без изъянов, срубленной ранней весной и хорошо просушенной.

Секреты изготовления матрешек

Начинают делать матрешку всегда с… конца: самой маленькой, неразборной куколки. «Малышку» вытачивают, а затем по ее размеру обрабатывают следующую заготовку нужной высоты и ширины, с таким расчетом, чтобы первая кукла плотно вошла внутрь.
Деревянную заготовку вырезают, шлифуют, разрезают напополам и специальными инструментами выбирают древесину изнутри половинок. Внутренняя поверхность ровняется, шлифуется, иногда грунтуется, но никогда не раскрашивается.
Убедившись, что «внешняя» матрешка сделана в нужном размере и легко вмещает «внутреннюю», мастер приступает к изготовлению следующей заготовки, которая будет содержать в себе уже два предмета. И так далее: процесс повторяется столько раз, сколько матрешек планируется включить в набор.

Роспись деревянных кукол

Расписная «одежда» матрешки может быть выполнена масляными или водными красками в различных стилях, в зависимости от того, к какой школе относится мастер (а при изготовлении матрешек на заказ – еще и в зависимости от пожеланий покупателя). Сергиево-Посадская роспись – это мягкие, спокойные тона и минимум лишних деталей; семеновские матрешки отличаются яркими сочными красками; авторские изделия могут представлять собой настоящие произведения художественного искусства со сложными ажурными орнаментами, рисунками-миниатюрами, тематическими сюжетами.

В сущности, деревянные русские куклы, выполненные на заказ, отличаются от «свободного художества» немногим: заданной темой, сюжетом, количеством матрешек в коллекции, использованием предоставленных заказчиком эскизов и фотографий. Что касается качества изготовления и росписи кукол, то оно остается неизменно высоким и достойным вековых традиций.

imatreshki.ru

Исследовательская работа по технологии «Русская матрёшка»

Районная научно – практическая конференция

молодых исследователей

Номинация «Первый доклад»

Матрёшка – русская красавица

Автор: Сосновцева Арина Юрьевна,

ученица 3 класса филиала МАОУ

«Новоатьяловская СОШ» «Бердюгинская СОШ»

Руководитель: Григорьева Елизавета Валерьевна,

учитель технологии, ИЗО филиала МАОУ

«Новоатьяловская СОШ» «Бердюгинская СОШ»

с. Бердюгино

2018 г.

Аннотация

на исследовательскую работу

ученицы 3 класса Сосновцевой Арины

Актуальность работы заключается в возвращении молодого поколения к русским национальным традициям, к изучению исторических корней культуры.

Узнать об истории возникновения матрешки и как можно ее использовать.

Матрешка – самая известная русская игрушка. Но мало кто знает, откуда появилась матрешка. Появление матрешек удивляет – что же таится внутри, какая она, самая маленькая куколка! Когда главный секрет открыт, начинается игра: какая фигурка меньше – больше, выше – ниже.

Моя работа посвящена изучению возникновения матрешки и использования ее. Мои исследования помогут узнать традиции русского народа и еще больше полюбить русскую игрушку – матрешку, так как она несет в себе любовь и дружбу.

Содержание работы соответствует заявленной теме. Работа включает в себя: введение, основную часть, результаты исследования, заключение, использованную литературу и приложение.

В проекте указывается актуальность исследования, ставятся цели и задачи, выдвигается гипотеза.

При выполнении работы, Арина использовала такие методы, как: наблюдение, сравнение и анализ росписи матрёшек.

Материал работы даёт понять, что исследователь изучила теорию по данной теме и на основе изученного материала, проводила своё исследование и делала выводы.

Выполненное исследование соответствует основным требованиям , предъявляемым к проектным работам учащихся. Материал проекта имеет познавательный характер и может быть использован на уроках в школе, внеклассной работе, в повседневной жизни каждого человека.

Считаю, что тема автором раскрыта полностью.

5.04.2018

Руководитель: Григорьева Елизавета Валерьевна

Оглавление

1.Введение: ________________________________ 3

Актуальность
Гипотеза.
Цель.
Задачи.

2. Основная часть:___________________________ 4 — 7

появление матрёшки на Руси
виды русской матрёшки;
технология изготовления;
презентация итогов исследования;
создание авторской матрёшки.

3.Заключение _______________________________ 8

4. Список использованной литературы __________ 9

5. Приложение ______________________________ 10

Введение

Моя исследовательская работа посвящена символу русской культуры – матрешке. Каждый в своей жизни хоть раз видел эту красавицу – игрушку. Когда возьмёшь в руки эту деревянную куклу, залюбуешься ею – хороша девица! Есть в этой кукле маленький секрет! Разъединишь две половинки, а внутри матрёшка поменьше, а в ней ещё одна. Откроешь одну за другой, и перед тобой предстанет семейка расписных матрёшек.

Эта тема заинтересовала меня не случайно. Дома у меня есть эта милая расписная красавица. Она всегда завораживала меня своей простотой и загадочностью. С этой игрушкой я встречалась в детском саду, в школе, у подруг. Много раз я задумывалась о ее происхождении, где, когда она появилась на свет, о том, кто ее создал, кто придумал роспись этой игрушки, почему она пользуется всенародной любовью. И вот я решила побольше узнать о матрёшке – русской красавице с помощью исследования.

Актуальность выполнения работы в возвращении молодого поколения к русским национальным традициям, к изучению исторических корней культуры.

Перед началом исследования я выдвинула две гипотезы исследования:

1 гипотеза: я предполагаю, что матрёшка хранит в себе много секретов.

2 гипотеза: каждый из моих одноклассников может стать мастером по росписи русской матрешки.

Цель :

выяснить, в чем секрет успеха и долголетия сувенира матрешки

Задачи :

1. познакомиться с технологией изготовления и росписи матрешек

2.изготовить свою матрёшку (авторскую).

3.научиться расписывать матрёшку, используя фантазию и творчество.

Исследовательские методы:

знакомство со специальной литературой, информацией в сети Интернет по данной теме;

анкетирование учащихся;

наблюдение, сравнение и анализ росписи матрёшек;

Объект исследования: народная игрушка

Предмет исследования: «Матрёшка – русская красавица»

Основные результаты: проектно — исследовательская работа

Основная часть.

Появление матрёшки на Руси

Я почитала книги, журналы ,нашла информацию на просторах интернета , и вот что интересного для себя открыла…

Матрёшка – это полуовальная полая, разнимающаяся посередине деревянная расписная кукла, в которую вставляются другие такие же куклы меньшего размера. [4.,с.675]

Матрёшка – это русская игрушка, в виде деревянной расписной куклы, внутри которой находятся такие же куклы меньшего размера. [3., с. 829]

А почему «матрёшка»? Какое странное название. Откуда оно пришло? Оказывается, в Древней Руси было распространено такое русское имя Матрёна или Матрёша, которое сейчас не встречается. Однажды один из гостей Анатолия Мамонтова, коллекционера народных игрушек, обратил внимание на эту куклу и воскликнул: «Надо же вылитая горничная Матрёшка!» И с тех пор матрёшка получила своё название.

Матрёшка – это символ нашей страны, который олицетворяет любовь, дружбу, счастье, благополучие и конечно материнство. Матрешка — это тепло и уют в доме, это символ жизни и крепкой семьи. Но корни у матрёшки совсем не русские.

Есть много историй о появлении матрёшки. Существует предположение, что матрёшка к нам пришла из Индии, а японцы и китайцы увидев её тоже стали заниматься созданием этой игрушки. Однако самая распространенная версия о появлении матрешки такова. В конце девятнадцатого века богатый купец Анатолий Мамонтов, который собирал в коллекцию народные игрушки, открыл в Москве магазин – мастерскую, который назвал «Детское воспитание». В этой мастерской работали народные умельцы и талантливые художники, а игрушки доставлялись из самых дальних уголков России и даже из других стран. [4., с. 5]

И вот однажды Анатолию Мамонтову привезли фигурку из самой Японии. Это был добродушный мудрец Фукурума, лысый, смешной старичок, приносящий удачу и счастье. [Приложение 1]

Игрушка была с секретом: состояв из двух половинок прятала в себе маленькие фигурки, учеников мудреца. Этот забавный старичок всем пришёлся по душе. И один из работников мастерской, а именно Василий Звездочкин, тоже решил сделать из дерева фигурки, которые прятались одна в другую. После того как работа была сделана, художник Сергей Малютин расписал этих кукол в русском стиле. Всего их было восемь, и все они получились разными. Самая большая кукла выглядела как румяная девушка в платке и с черным петухом в руках. Вложенная в неё куколка была меньшего размера и держала корзинку, у третьей был в руках серп, специальное приспособление для уборки зерна, у четвёртой – миска с едой, пятым по счёту следовал братец в расписной рубашке. Шестой снова была девочка, которая держала за руку ещё одного братца, седьмая матрёшка была с пальцем во рту, а восьмая, самая маленькая, была сделана в виде младенца, завёрнутого в пелёнки. Вот так в России появилась красавица — матрёшка. [Приложение 1]

Русская матрешка является олицетворением России с ее широкой душой, пестрыми нарядами . Матрёшка – она же «мать», которая символизирует собой, по сути, СЕМЬЮ, да ещё состоящую из разного количества фигурок, которые символизируют детей разного возраста.

Матрешка символизирует продолжение жизни. Матрешка – символ плодородия,

богатства, материнства. Именно поэтому она пользуется такой всенародной любовью

Существует поверье, что если внутрь матрёшки положить записку с желанием, то оно непременно исполнится, причем, чем больше труда вложено в матрёшку, т.е. чем больше в ней мест и чем качественней роспись матрёшки, тем быстрее желание исполнится. Матрёшка – это тепло и уют в доме»

Виды русской матрешки.

При изучении литературы, информации из Интернета я узнал, что матрёшки изготавливались в разных городах и имели свои отличительные особенности. Хотя можно с уверенностью сказать, что мартёшки, похожи друг на друга

Загорская (Сергиево – Посадская) скромница

Родиной этой матрёшки стал город Сергиевый Посад, который раньше назывался Загорск. Загорская матрёшка широкая по форме. Её голова плавно перетекает в туловище. Наряд её состоит из сарафана, передника и платочка. В руке она держит букет цветов, корзинку или узелок – платочек, в который уложены какие-нибудь вещи. Расписывают куклу гуашью используя красные, зелёные, синие цвета. Платок, передник и сарафан украшают цветами, а затем покрывают фигурку лаком. От этого матрёшка становится ярче и наряднее. Благодаря своей скромной простоте загорские матрёшки завоевали огромную популярность. [Приложение 2]

Семёновский платочек с каймой

После того как в село Мериново Семёновского района Нижегородской губернии привезли с ярмарки матрёшку, местные мастера тоже решили попробовать свои силы, чтобы изготовить её. Сначала они подражали загорским умельцам, а потом изобрели свой собственный стиль изготовления деревянных кукол. Семёновские матрёшки получились яркими, цветастыми, с румянцем во всю щеку. И сами фигурки стали выше, но более узкие книзу.

Также изменилась и сама техника росписи. Сначала чёрной тушью рисовали контур: лицо, руки, платок, завязанный узелком под подбородком. Такое прорисовывание контура называется «наводка». Затем художник работал красками. Использовали малиновый, жёлтый, зелёный и фиолетовый цвета. [Приложение 3]

Полхов — Майданский шиповник

В селе Полховский Майдан появляется своя техника изготовления матрёшек. Здесь делали очень разные по форме игрушки: от сильно вытянутых вверх с маленькой головой, до таких, которые похожи на столбики и грибы, неразъёмные куколки. В росписи этой матрёшки много малиново – красных, зелёных и чёрных цветов. Вместо сарафана и передника – овал, расписанный большими цветами и затейливыми листочками. Платок не завязан узелком, а свободно спускается с головы, волосы вьются кудряшками, лицо прорисовывается чёрной тушью, а самый основной элемент росписи – большие малиновые цветы шиповника. [Приложение 4]

Изобретательные мастера придумывали уже и новую форму матрёшки, новые сюжеты. Так появились авторские матрёшки.

Вывод: выдвинутая мной первая гипотеза доказана. Матрешка действительно, хранит в себе много секретов.

Техника изготовления.

В чём же этот секрет? В первую очередь это выбор дерева. Чаще всего для основы используются такие деревья как, лиственница, липа, осина или берёза, срубленные в конце зимы или ранней весной, когда в них еще мало сока. Дерево для заготовок должно быть сухим, чистым, без сучков и трещинок. Все заготовки сушатся особым образом: они складываются так, чтобы между ними свободно проходил воздух. Если всё сделать правильно, то через несколько лет просушенное дерево как будто зазвенит. Но если дерево пересохнет, то будет непригодным для этой работы и придётся начинать всё сначала. Затем дерево распиливают на небольшие чурочки. Это заготовки для будущих матрёшек. После этого мастер приступает к её обработке на токарном станке. Первой появляется самая маленькая матрёшка, которая не разбирается. Затем следует матрёшка побольше. Она уже состоит из двух половинок. Последней вытачивают самую большую матрёшку, в которую потом вкладывают все остальные. Чтобы половинки матрёшки плотно соединялись, мастер ждёт, пока нижняя половинка высохнет и только, потом изготавливает и надевает на неё верхнюю. Готовые фигурки протирают широкой, специальной бумагой – шкуркой, чтобы на поверхности не осталось неровностей и шероховатостей, а затем пропитывают специальным прозрачным раствором. После этого заготовка матрёшки попадает в руки к художнику, и вот здесь начинается самое интересное. Чаще всего матрёшек расписывают гуашью или масляными красками. У каждого мастера своя манера росписи куклы. Вот и получается, что нет на свете двух матрёшек с одинаковыми лицами: они бывают серьёзные и весёлые, румяные и нет, с веснушками и без, улыбающиеся и грустные. В конце работы матрёшка всегда покрывается лаком. Это делается для того, чтобы кукла блестела. А ещё чтобы защитить её от пыли и влаги. Создание матрёшки – это ответственная и трудоёмкая работа, и если кто – то из участников отнесётся безответственно и не серьёзно, то матрёшка уже не будет такой удивительной и красивой куклой. [1., с. 21]

Добытая мной в ходе исследования информация, показалась мне настолько интересной, что я захотела поделиться ею со своими одноклассниками. Вместе с моей учительницей мы провели анкетирование. Для анкетирования мы взяли пять вопросов. Всего в опросе участвовало 12 человек.

1. Знаете ли вы деревянную игрушку – Матрешку
Да – 100%
Поэтому нас заинтересовал другой вопрос.
2. Есть ли у вас дома эта игрушка
Да. – Так ответило 4 человека нашего класса. Нет. – 8 человека
3. Нравится ли вам матрешка?
Да, очень. – 6 человек
Да. – 6 человек
Ничего особенного. – 0 человек
4. Чем вам нравится матрешка?

Очень красивая оригинальная – 5 человек.
С ней можно поиграть – 4 человек.
Это игрушка с секретом – 2 человек.
Она веселая – 1 человека
Не знаю (затрудняюсь ответить). – 0 человек
Не ответили – 0 человека

5. Как вы думаете, какую пользу приносит матрешка?
Это игрушка, с ней можно поиграть – 9 человек
По матрешке можно изучать историю нашей страны – 1 человека
Если ее нарисовать, можно разукрасить. Так учишься рисовать и проводишь свободное время – 2 человека
Не ответили. – 0 человека
На уроке изобразительного искусства, используя презентацию «Матрёшка – русская красавица», я рассказала ребятам о секретах русской матрешки.
Затем учительница предложила ребятам расписать подготовленные шаблоны матрешек. Все с огромным удовольствием приняли участие в работе.
В конце урока мы организовали выставку рисунков.

Моя работа.

Я долго думала над тем, какую авторскую матрешку можно создать. Искала находки и подсказки в интернете, советовалась с разными людьми. И вот идея… Учитывая то, что часто матрешка символизирует мать я подумал, а не создать ли мне матрешку-маму. Только не одну, а две мамы -матрешки – самых главных в нашей жизни.

Первая матрешка –мать Россия, вторая матрешка – мать родное село Бердюгино.

Матрешка, символизирующая нашу страну- самая большая. Костюм ее расписан русскими национальными узорами, а в руках находится каравай хлеба и соль- символы достатка, благополучия, гостеприимства. Так же, Россия славится многообразием, величием и красотой церквей, что я и постаралась отразить ,расписывая эту матрёшку. Матрешка поменьше символизирует мать — село Бердюгино. Костюм ее расписан колосьями, гроздьями ягод, река ,берёзки.

Все эти матери заботятся о нас с самого рождения. И мы тоже должны их беречь и ценить.

Приступаем к изготовлению.

Поэтапный процесс изготовления .

1 этап. Рисую эскизы своих матрёшек. [Приложение 6]

2этап. Вырезаем заготовки из ДСП. [Приложение 7]

3 этап Раскрашиваем. [Приложение 8]

Работа готова. [Приложение 9]

Вывод:
выдвинутая мной вторая гипотеза так же доказана. Каждый из нас может стать мастером по росписи русской матрешки.

Заключение.
В завершении работы я решила подвести итоги своего труда. Открыла ли я для себя что-нибудь новое и интересное? Научилась ли делать то, чего не могла делать раньше? И пришла к выводу, что исследовательская работа помогла мне узнать многое: об истории возникновения матрешки, о процессе изготовления и особенностях росписи этой игрушки, узнала о том, почему матрешка считается символом России и о том, почему она пользуется всенародной любовью. Попробовала стать мастером по росписи авторской матрешки. Я провела мастер-класс по росписи матрешек. Продолжаю учиться исследовательской деятельности. Пока еще мне помогали в работе родители и учительница, но они не делали работу за меня, а предлагали находить необходимую информацию, анализировать ее, делать соответствующие выводы.

Работа принесла мне огромное удовольствие и удовлетворение. С удовольствием приму участие и в других исследованиях.

В ходе исследования я открыла для себя много нового и интересного:

1) первая матрешка появилась в России в конце XIX века.

2) выточил ее токарь В. Звездочкин по эскизу художника С.В. Малютина.

3) прообразом русской матрешки стала фигурка буддийского мудреца Фукурумы или деревянные расписные пасхальные яйца «писанки».

4) имя матрешки появилось от имени Матрёна что означает «знатная дама».

5) матрешка является символом плодородия, богатства, материнства.

6) существует несколько видов матрешки: Сергиево –Посадская, Полхов – Майданская, Семеновская, авторская.

7) матрешку изготавливают по специальной технологии.

Список использованной литературы:

1. Матрёшка: Методика преподавания росписи матрёшки. Алексахин Н. Н

2. Первые уроки. Раскраска. Матрешка.

3. Интернет Русская матрёшка. (Альбом для раскрашивания)

4.Русские образы. Русская матрешка.

5.Русская матрёшка.. История происхождения.

Матрёшка: история любимой русской куклы — Матрёшка… Эта русская красавица покорила сердца любителей народной игрушки и красивых сувениров по всему миру.

Мастер-класс.

1.Рассказ о своих задумках по росписи матрешек. [Приложение 10]

2.Раздача трафаретов матрешек[Приложение 11]

3.Роспись матрешек[Приложение 12]

4.Выставка. [Приложение 13]

Приложение1

Приложение 4

Похлов – Майданская матрёшка

Приложение 3

Семёновские матрёшки.

Приложение 2

Загорская матрёшка

Приложение 5

Авторская матрёшка.

Приложение 6

1 этап. Рисую эскизы своих матрёшек.

Приложение 7

2этап. Заготовки из ДСП.

Приложение 8

3 этап Раскрашиваем.

Приложение 9

Работа готова.

Приложение 10

Мастер – класс.

Рассказ о своих задумках по росписи матрешек.

Приложение 11

Раздача трафаретов матрешек.

Приложение 12

Роспись матрешек.

Приложение 13

Выставка.

infourok.ru

Русская Матрешка бывает разной… — Veil_M — ЖЖ

? LiveJournal

Main
Ratings
Interesting
Disable ads

Login
CREATE BLOG Join
English (en)
- English (en)
- Русский (ru)
- Українська (uk)
- Français (fr)
- Português (pt)
- español (es)
- Deutsch (de)
- Italiano (it)
- Беларуская (be)

veil-m.livejournal.com

Технология Тема: « Изготовление матрёшки.»

Тема: « Изготовление матрёшки.»

Цели: 1. Развитие художественного вкуса.

2. Активизация творческого воображения; умение работать в атмосфере русского

фольклора.

3. Обратить внимание на многоцветность окружающего нас мира.

4. Умение работать в технике коллаж.

Ход урока.

I. Орг.момент.

Чтоб работа закипела,

Приготовьте всё для дела.

Будем клеить, мастерить –

Всё должно в порядке быть.

На доске: «Человек по натуре своей – художник. Он всюду, так или иначе, стремится вносить в свою жизнь красоту…»

М.Горький

II. Сообщение темы; постановка задач урока.

— Сегодня у нас необычный урок. Для начала проведём небольшую викторину.

1. Материал из которого папа Карло изготовил куклу Буратино. (Дерево)

2. Брат куклы Неваляшки. (Ванька-встанька)

3. Комическая кукла в русском кукольном представлении. (Петрушка)

4. «Доктор кукольных наук» (Карабас Барабас)

5. Кукольная фамилия известного дрессировщика кошек. (Куклачёв)

6. Кукла в человеческий рост, предназначенная для демонстрации одежды. (Манекен)

7. Кукла – друг Барби. (Кен)

8. Детская игра в куклы. (Дочки-матери)

9. Деревянная кукла, в которую вставляются куклыменьшего размера. (Матрёшка)

Сегодня мы с вами поговорим о кукле, а именно о матрёшках. На уроке мы попробуем изготовить свою, неповторимую матрёшку в технике коллаж.

Итак, что же такое кукла? На этот вопрос можно ответить по-разному. «Толковый словарь русского языка» С.Ожегова объясняет: кукла – это «детская игрушка в виде фигурки человека.» По мнению некоторых учёных – археологов и искусствоведов, кукла – это любая фигурка человека, даже если она и не является детской игрушкой.

Первобытные люди делали из камня и дерева фигурки богов, чтобы поклоняться им, просить у них милости и защиты. Чаще всего эти фигурки напоминали человеческие фигуры. Первые куклы облегчили жизнь первых людей: они спасли множество человеческих жизней, заменив собой людей в обрядах жертвоприношения; служили оберегами от болезней, несчастий, плохой охоты, голода… Затем куклы стали добрыми утешителями и воспитателями детей – игрушками, а также яркими сувенирами – игрушками для взрослых. И вот одна из замечательных кукол – сувениров русская матрёшка.

(Входит девочка с изображением матрёшки.)

Матрёшка I. Здравствуйте, ребята!

Учитель. До чего же ты матрёшка красивая! И откуда ты пришла к нам? Кто тебе подарил такие наряды?

МатрёшкаI. Я пришла к вам из Загорска. Сейчас это город Сергиев Посад. Он находится недалеко от Москвы. В России мы, матрёшки, появились в конце XIX столетия. В старинной подмосковной усадьбе Абрамцево собирались многие замечательные русские художники. Попала как-то к ним японская деревянная игрушка – кокэси. Это была фигурка японца, а в ней – мал-мала меньше – фигурки всех членов его семьи. Вот тогда художники и решили попросить знаменитого игрушечных дел мастера Василия Звёздочкина выточить игрушку, похожую на эту, но только свою, русскую матрёшку. Потом матрёшку расписал художник Сергей Малютин. Вот так и родилась первая русская матрёшка. Игрушка изображала женщину в сарафане, с петухом в руках, а в ней фигурки девочек и мальчиков, последним же был спелёнутый малыш. Должна вам сказать, ребята, что на свете я живу не одна. Есть у меня сестрёнка – семёновская матрёшка. Родилась она в городе Семёнове Нижегородской области.

Учитель. Мы тоже пригласили её.

Матрёшка II. Здравствуйте, ребята! Здравствуй. Сестрёнка! Нас, семёновских матрёшек, расписывают иначе. Нас можно узнать по большому яркому букету цветов, который занимает почти весь фартук. У нас разноцветные платки, и край платка украшен цепочкой небольших бутонов.

А какие только истории с нами не приключались! Расскажу вам одну из них. Долго бродил по лесу семёновский мастер Евгений Безруков. Он искал дерево, из которого мог бы вырезать матрёшку высотой один метр. Нашёл, вырезал и потом принёс готовую игрушку на фабрику сувениров. Начали открывать матрёшку, а в ней – целых 70 матрёшек! И каждая — в неповторимом наряде!

Учитель. Спасибо тебе, матрёшка, за интересный рассказ.

МатрёшкаI. Что-то долго нет нашей третьей родственницы.

Матрёшка II. Вот и она, наша младшая сестрёнка из Полхов-Майдана. Легка на помине!

Матрёшка III. Здравствуйте, сестрёнки! Здравствуйте, ребята!

Я – Полхов-Майданская матрёшка. Появилась я на свет не случайно и сравнительно недавно – в 20-х годах прошлого века. Есть такое село в нашей Нижегородской области – Полхов–Майдан. Село большое, около 700 дворов, и чуть ли не в каждом доме точат и красят «тарарушки» — так называют мастера свои поделки. Занимались этим делом не одно поколение сельчан.

Урожаи в здешних краях были скудные, народ жил голодно. Спасал мужика только лес да умелые руки: мастерили чашки, корыта, черпаки, лоханки, бочки – деревянную утварь. Но красить свои изделия начали позже. Прослышали люди, да и сами на ярмарках увидели, что деревянную посуду можно украсить рисунком. Вот стали рисовать так, как нигде не рисовали, по-своему. Краски брали анилиновые, те, которыми красят ткани, выбирали из них самые яркие и чистые тона. Вот и мы, матрёшки, отличаемся от своих старших сестрёнок.

Голова у игрушки чуть приплюснута, у плеч крутой изгиб. Такая форма придаёт матрёшке задорный, удалой вид. Ещё обратите внимание на роспись. Платок на матрёшке ярко-красный, юбка – фиолетовая. На голове, по центру платка, голубой трилистник с жёлтой сердцевиной, а прямо из-под него – жгучие, кольцами, кудри. Лицо у матрёшки слегка скуластое, с нежным румянцем. Глаза чуть сощурены и хитро так посматривают. Самое яркое пятно – её фартук. Расцвёл на нём чудо-букет. На зелёной изгибистой ветке, разноцветные цветы, бутоны, ягоды. Полюбуйтесь на меня!

Матрёшка I. А давайте-ка, сестрицы, на радостях спляшем да споём!

Матрёшки ( хором )

Мы – весёлые сестрицы!

Мы – матрёшки – мастерицы!

Раз, два, три, четыре, пять –

Любим в прятки поиграть!

Учитель. А теперь приступим к работе, и в этом нам помогут три мастера:

1. Мастер Изображения.

Я весёлый мастер!

Когда в руках держу фломастер

Или волшебный карандаш,

Изобразить могу всех вас,

Леса, поля и горы, чудесные просторы,

Звенящую листву,

Далёкую звезду.

2. Мастер Украшения.

Я мастер укранешия

И вам хочу сказать,

Что все свои творения

Всегда готов отдать.

Для этого вам нужно

Понять, кто я таков;

Ещё понять, что дружно

Живу средь мастеров.

Когда мы вместе – можем

Украсить всё вокруг,

Понять мы вам поможем,

Что красота – наш друг!

3. Мастер Постройки.

Я мастер постройки,

Серьёзный художник.

Природа — мой самый

Надёжный помощник.

И если вы будете очень внимательны,

Природа откроет вам мир увлекательный,

Где всё совершенно: скорлупка ореха,

Улитка, ракушка, яйцо, паутинка.

Она конструирует мудро, красиво,

А мне помогает фантазии сила.

Учитель. Вспомним правила работы с ножницами.

С ножницами не шути,

Зря в руках их не крути –

И, держа за острый край,

Другу их передавай.

Лишь окончена работа –

Ножницам нужна забота:

Не забудь ты их закрыть

И на место положить.

Работа будет оцениваться по следующим качествам:

а) быстрота работы;

б) подбор и сочетание материала;

в) аккуратность;

г) эстетичность.

Учитель. Наши матрёшки будут необычными. Посмотрите на современные авторские матрёшки.

Авторской называют матрёшку, изготовленную не в том или ином определённом стиле, а выполненную профессиональным художником или любителем по собственному замыслу.

Мы с вами изготовим свою авторскую матрёшку в технике коллаж.

Коллаж ( от французского collage – приклеивание, наклейка ) – техника создания картины способом наклеивания плоских или объёмных материалов ( цветной бумаги, газет, обоев, тканей, отделочных материалов, проволоки, дерева, верёвки и др.). Техника коллажа впервые использована художниками Пабло Пикассо и Жоржем Браком в 1912 г.

1. Вырезание матрёшки по шаблону.

2. Выкраивание из различных материалов деталей матрёшки.

3. Оформление матрёшки.

4. Выставка работ.

Русская матрёшка – желанная гостья в каждом доме. В чём секрет такого успеха и долголетия? Почему она всем нравится? Почему стала русским сувениром за рубежом? Да потому, что русская матрёшка во все времена символизировала дружбу да любовь, пожелание счастья и благополучия. Вот почему она добрая посланница этих чувств, живёт и в наших современных квартирах, и во многих странах.

Итог урока. С какими же матрёшками мы встретились сегодня? Какие из них вам больше понравились? С какой техникой работы познакомились?

Танец матрёшек.

infourok.ru

Конспект учебного занятия «Технология изготовления матрёшки»

Курсовая работа по НХК «Матрешка»

Технология изготовления матрешки — Студопедия.Нет

Как изготавливают матрешки

Не всякое дерево хорошо для матрешки

Роспись деревянных кукол

Исследовательская работа по технологии «Русская матрёшка»

Русская Матрешка бывает разной… — Veil_M — ЖЖ

Технология Тема: « Изготовление матрёшки.»

Оставьте комментарий Отменить ответ